7. Ahora, por primera vez, se han creado. El Profeta demuestra que no está razonando sobre cosas que se conocen o que se han aprendido por experiencia real; y su objetivo es, no solo corregir esa soberbia que es natural para todos los hombres (porque reclaman para sí lo que le pertenece solo a Dios), sino también que ninguna parte de este evento puede atribuirse a la fortuna ni a ninguna otra causa. De varias maneras, los hombres le roban a Dios la gloria que se le debe, y dirigen todas sus facultades para distribuir entre las criaturas lo que le pertenece solo, para no dejarle nada más que un nombre vacío y vacío. Para que la gente no piense que han sido vencidos por el poder de los babilonios, o que fue por la fuerza humana o por casualidad que luego fueron restaurados a la libertad, por esta razón él repite y reitera tan frecuentemente que este es el obra de Dios

No habías escuchado esas cosas. Cuando afirma que "no los habían escuchado", algunos explican que esto significa que la gente rechazó las advertencias de Dios y no escuchó los buenos consejos. Pero creo que el significado del Profeta era diferente, a saber, que lo que no podía ser conocido por la sagacidad humana, y lo que los judíos desconocían, ha sido revelado de tal manera que no pueden defraudar al Espíritu Santo de la alabanza que es debido a él; y esto es muy evidente por el contexto.

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