Isaías 48:9

9. Por el bien de mi nombre. Después de haber reprochado a la gente esa malicia que era natural para sus padres desde el principio, y que se había transmitido a los hijos y nietos, ahora les recuerda que debido a su misericordia, ellos sobreviven, pero que de lo contrario habrían merecido mil veces para perecer. Esta advertencia sirvió para dos propósitos; primero, los creyentes necesitaban apoyo, para que durante su cautiverio no perdieran el valor; y en segundo lugar, cuando habían recibido permiso para regresar, no era menos importante que se los humillara, que pudieran reconocer que estaban en deuda por su liberación a nada más que la bondad inmerecida de Dios.

Para no cortarte. Por lo tanto, vemos que el objeto de la protesta anterior era que la gente supiera que no es debido a su mérito que el Señor extienda su mano para sacarlos de la tumba de Babilonia; porque merecían ser completamente arruinados. En consecuencia, que el Señor ahora nos ahorra también, que mitiga o remite el castigo, y, en una palabra, que nos presta atención, todo esto es completamente el resultado de su gracia; para que no debamos atribuirlo a ningún mérito o satisfacción de los hombres. Y así, como hemos explicado anteriormente en otros pasajes, la distinción hecha por los sofistas cae al suelo, en cuanto a la remisión del castigo que se niegan a admitir que no se merece, porque la satisfacción se hace a la justicia de Dios. Pero aquí Isaías declara que la remisión se hace por gracia libre "por el amor de Dios"; porque habla del castigo que podría haber infligido justamente a los judíos. Tenía la causa más justa para destruir esta nación, si no había decidido defender su gloria.