Isaías 62:8

8. Jehová ha jurado. Prosigue con las metáforas que usaba anteriormente; ya que, debido a la corrupción de nuestra naturaleza, el reino de Cristo no puede describirse de manera que esté a la altura de nuestra capacidad; era necesario representarlo bajo figuras. De la misma manera que prometió, primero, una abundancia de todas las cosas, y luego, la tutela fiel, para que la condición de los creyentes sea segura; así que aquí les promete tranquilidad y descanso, para que puedan disfrutar pacíficamente de sus bendiciones, y no puedan ser defraudados en el futuro. Como si hubiera dicho: “Lo que tenías anteriormente en tus manos estaba expuesto al saqueo y al robo; pero ahora tendrás todo bien asegurado, y participarás libremente de tu maíz y tu vino; y, en una palabra, disfrutarás de tu prosperidad en paz ".

Pero dado que la depravación de nuestra naturaleza es tal que no confiamos en Dios, aunque él promete en gran medida y generosamente, por esta razón el Profeta lo representa como jurando; porque el Señor nos condesciende tanto como para hacer un juramento, a fin de corregir aún más nuestra incredulidad y obstinación. Ahora, el Señor "jura por sí mismo, porque" (como dice un apóstol) "no tiene mayor que él mismo". (Hebreos 6:13.)

Por su mano derecha y por el brazo de su fuerza. Menciona su "brazo derecho", es decir, el poder de Dios; porque eso era apropiado para el discurso actual. Como si hubiera dicho: “Si tengo algún poder, lo mostraré en tu salvación; y para que, en un arduo asunto, sus mentes se adormezcan, lo juro por mi mano, que es invencible y victorioso sobre todos, que, cualesquiera que sean las dificultades que puedan surgir, estarán a salvo bajo mi protección. Por lo tanto, cuando prometa salvación, pensemos en su fuerza y ​​poder.

Si voy a dar. Esta es una forma de expresión elíptica; y nos enseña la santidad y solemnidad de un juramento. La importancia de esta declaración es, como si hubiera dicho, que desea que en adelante no se le pueda creer, si estas promesas no están justificadas por el evento. Cuando promete el disfrute pacífico del trigo y el vino, quiere decir que procedió de su justo juicio, y no sucedió por casualidad, que la Iglesia fue privada de maíz y vino; porque siempre que los enemigos saqueen y saqueen, esto sin duda se hace con el permiso de Dios; como amenaza en la ley. (Deuteronomio 28:33.) Por otro lado, es su bendición especial, que cada uno coma con seguridad

“Debajo de su vid y debajo de su higuera”. (1 Reyes 4:25.)