1. ¿Quién es este que viene de Edom? Este capítulo ha sido violentamente distorsionado por los cristianos, como si lo que se dice aquí se relacionara con Cristo, mientras que el Profeta habla simplemente de Dios mismo; y se han imaginado que aquí Cristo es rojo, porque estaba mojado con su propia s... [ Seguir leyendo ]
2. ¿Por qué es tu vestido rojo? Él procede con el mismo tema; pero, como habría perjudicado la fuerza de la narrativa, no explica de inmediato de dónde salió el color rojo de las vestimentas de Dios, sino que continúa haciendo preguntas, para que pueda despertar sus mentes a la consideración de lo... [ Seguir leyendo ]
3. Solo he presionado la prensa de vino. El Profeta ahora explica la visión y la razón por la cual el Señor estaba manchado de sangre. Es porque se vengará de los edomitas y otros enemigos que trataron cruelmente a su pueblo. Sería absurdo decir que estas cosas se relacionan con Cristo, porque él s... [ Seguir leyendo ]
4. Porque el día de la venganza está en mi corazón. En la cláusula anterior de este versículo, Isaías insinúa que Dios no deja de cumplir su cargo, aunque no ejecuta instantáneamente sus juicios, sino que, por el contrario, se demora hasta un momento razonable, que él conoce bien; y que no nos corr... [ Seguir leyendo ]
5. Miré y no había ninguno para ayudar. Aunque los judíos carecían de toda ayuda, y nadie los ayudó de palabra o de hecho, él demuestra que el brazo del Señor es suficiente para castigar a los enemigos y liberar a su pueblo. Él muestra, por lo tanto, que solo de Dios deben esperar la salvación, que... [ Seguir leyendo ]
6. Y pisaré a los pueblos. De la declaración anterior, llega a la conclusión de que la ira de Dios es lo suficientemente poderosa como para destruir a los impíos, sin pedir ayuda a otros; y lo hace para que los judíos no puedan ser disuadidos de abrigar esperanzas favorables por la fuerza que se ar... [ Seguir leyendo ]
7. Recordaré las compasiones de Jehová. Isaías trae consuelo a su pueblo en circunstancias angustiosas y calamitosas, y por su ejemplo, los judíos, cuando fueron oprimidos por las aflicciones, llamaron a recordar los antiguos beneficios de Dios y se unieron a la oración; para que no sean como hipóc... [ Seguir leyendo ]
8. Porque él dijo: Ciertamente ellos son mi gente. Menciona la elección del pueblo, y representa a Dios como hablando de eso, para que podamos tener en cuenta el final de nuestro llamamiento, que deseaba tener un pueblo peculiar, que debería invocarlo. Y, sin embargo, acusa a la gente de ingratitud... [ Seguir leyendo ]
9. En toda su aflicción él estaba afligido. Él amplía la bondad de Dios hacia su pueblo, y muestra que fue amable con los padres, siempre que permitieran ser gobernados por él, y fue tan cuidadoso con ellos que él mismo soportó sus angustias y aflicciones. Al hablar en este mainner, declara el amor... [ Seguir leyendo ]
10. Pero fueron rebeldes. El Profeta ahora se reduce a la segunda cláusula, en la que afirma que el Señor dejó de mostrar amabilidad a su pueblo, porque se rebelaron y se apartaron de él. La pregunta gira sobre este punto: “Dios ejerció su bondad hacia nuestros padres durante mucho tiempo; ¿Por qué... [ Seguir leyendo ]
11. Y recordó los días de antaño. Este es el diseño del castigo, que las personas puedan ser sacadas de su letargo, y puedan llamar a recordar aquellas cosas que antes habían olvidado; porque estamos tan intoxicados por la prosperidad que olvidamos por completo a Dios. Y por lo tanto, los castigos... [ Seguir leyendo ]
12. Quién los dirigió. Aquí continúa describiendo la liberación milagrosa de las personas, que fueron conducidas fuera de Egipto bajo la guía de Moisés; y continúa relatando las quejas que pueden ocurrir a las mentes de los judíos afectados. Aquí vemos dos cosas conectadas; a saber, la mano derecha... [ Seguir leyendo ]
13. Quién los hizo caminar a través de las profundidades. Estas cosas se agregan con el propósito de establecer ese beneficio en una luz más fuerte. Asimismo, presenta comparaciones para describir ese extraordinario poder de Dios: "Como un caballo en el desierto, como una bestia en una llanura"; es... [ Seguir leyendo ]
14. Como una bestia en una llanura. Aquí, en lugar de "desierto", hace uso de la palabra "simple"; y el mismo significado se extrae de lo que dice, que "la gente caminó a través de las profundidades sin tropezar, como suelen hacer los caballos en el desierto". En una palabra, les informa que el Mar... [ Seguir leyendo ]
15. Mira hacia abajo desde el cielo. Después de haber relatado, en nombre de todo el pueblo, los beneficios de tiempos pasados, ahora aplica esto al tema actual y le ruega al Señor que tenga en cuenta a su pueblo. Mira desde la habitación de tu santidad. Con estas palabras quiere decir que el poder... [ Seguir leyendo ]
16. Seguramente eres nuestro Padre. Dios nos permite revelar nuestros corazones familiarmente ante él; porque la oración no es más que la apertura de nuestro corazón ante Dios; como el mayor alivio es verter nuestras preocupaciones, angustias y ansiedades en su seno. "Rodea tus preocupaciones sobre... [ Seguir leyendo ]
17. ¿Por qué hiciste que te desviases, oh Jehová, de tus caminos? Debido a que estos modos de expresión parecen ser rudos y duros, algunos piensan que los incrédulos se presentan aquí como murmurando contra Dios y blasfemias, con la ira y la obstinación de los hombres que están en un estado de dese... [ Seguir leyendo ]
18. Por un poco de tiempo. Es maravilloso que la gente lo llame "un poco de tiempo"; han pasado mil cuatrocientos años desde que la gente comenzó a poseer esa tierra. Pero debemos tener en cuenta la promesa por la cual dijo que la simiente de Abraham debería tenerla como herencia eterna; y por lo t... [ Seguir leyendo ]
19. Hemos estado en la antigüedad. Las palabras del Profeta admiten dos significados. Algunos ven este pasaje de una manera tan clara como si la gente discutiera con Dios sobre esta base, que fueron elegidos en ese momento cuando el resto de las naciones fueron rechazadas, y que este pacto fue rati... [ Seguir leyendo ]