1. ¡Oh, que desgarraras los cielos! La partícula לוא (lu) me parece, en este pasaje, denotar un deseo; porque, aunque tiene muchos significados, el contexto muestra que este significado es más apropiado para este pasaje que cualquier otro. Aquí los creyentes estallan en oración ferviente, como suel... [ Seguir leyendo ]
2. Como por la quema de un fuego derretido, (186) el fuego ha hecho El agua a hervir. Todo esto podría leerse en el futuro o en subjuntivo; como si hubiera dicho: “Oh Señor, si bajaras, las naciones temblarían ante tu presencia; tus enemigos se derretirían instantáneamente ". Pero creo que la tradu... [ Seguir leyendo ]
3. Cosas terribles que no buscamos. Él dice que los israelitas vieron lo que no esperaban en absoluto; porque, aunque Dios los había advertido y les había dado experiencia de su poder de muchas maneras, sin embargo, ese espectáculo alarmante del que habla va mucho más allá de nuestros sentidos y la... [ Seguir leyendo ]
4. Desde el principio no han escuchado. Este versículo confirma lo que ya se ha dicho, que los creyentes aquí no piden nada extraño o poco común, sino solo que Dios puede mostrarse a sí mismo para ser lo que antes se mostró a sí mismo para los padres, y que puede continuar ejerciendo su amabilidad,... [ Seguir leyendo ]
5. Te has encontrado. Él procede con el mismo tema; porque las personas deploran su suerte, que no sienten alivio en su adversidad, aunque antes Dios solía extender la mano a los padres. Los creyentes, por lo tanto, hablan de esta manera: “No solías encontrarte con nuestros padres; ahora tu rostro... [ Seguir leyendo ]
6. Todos hemos sido inmundos. Los creyentes continúan en su queja; porque deploran su condición, porque Dios parece no tenerlos en cuenta. Los escritores hebreos no están de acuerdo con el significado de las palabras בגד עדים (beged gniddim.) (190) Sin embargo, es seguro que denota algo que es vil... [ Seguir leyendo ]
7. No hay nadie que llame a tu nombre. Él confirma lo que se dijo anteriormente; porque él exhorta a los creyentes, a pesar de que el castigo de Dios hacia ellos parece ser severo, todavía creen que merecen tal castigo. Los pecados atroces son mencionados por él; y aunque sería tedioso repasarlos t... [ Seguir leyendo ]
8. Y ahora, oh Jehová. Después de haberse quejado de sus miserias, por las cuales estaban casi abrumados, ahora piden más abiertamente el perdón de Dios y una mitigación de sus angustias, y con mayor audacia suplican a Dios que todavía son sus hijos. La adopción por sí sola podría alentarlos a abri... [ Seguir leyendo ]
9. No te enfades, oh Jehová, sin medida. (193) La gente reza para que la severidad del castigo y la ferocidad de la ira de Dios se reduzca; no es que Dios vaya más allá de la medida, sino porque estarían totalmente abrumados, si él decidiera actuar hacia ellos con la mayor rigurosidad de la justici... [ Seguir leyendo ]
10. Las ciudades de tu santidad. La Iglesia vuelve a contar sus miserias, para que pueda llevar a Dios a la misericordia y obtener el perdón. Ella dice que las ciudades se han reducido a "un desierto"; y, en aras de la amplificación, agrega que "Sion es un desierto"; porque era la residencia real,... [ Seguir leyendo ]
11. La casa de nuestro santuario y de nuestra gloria. (195) Se le llama "el santuario del pueblo" en un sentido diferente del que se le llama "el santuario de Dios"; porque, siendo el testimonio de una unión sagrada entre Dios y el pueblo, a menudo se le llama "la casa santa de Dios"; es decir, por... [ Seguir leyendo ]
12. ¿Te limitarás a estas cosas, oh Jehová? La gente se fortalece con la confianza asegurada de que Dios no permitirá que su gloria sea pisoteada, aunque los hombres lo provocan por innumerables transgresiones. Esto no puede brindar ningún consuelo de ningún tipo a los hipócritas, sino que se relac... [ Seguir leyendo ]