Isaías 66:15

15. Porque, he aquí, Jehová vendrá en fuego. El objeto de esta descripción animada (ὑποτύπωσις) es que los creyentes, cuando ven a hombres sin valor que se ríen de sus angustias y se vuelven cada vez más insolentes, no pueden apartarse del camino correcto. o perder el coraje; porque tenía la intención no solo de golpear a los hombres malvados, que no se conmueven sin amenazas, y despreciar todas las instrucciones, (225) sino consolar a los hombres buenos, para que puedan sienten que son felices porque están bajo la protección de Dios; y no pueden apegarse a los malvados debido a la prosperidad de todas sus empresas. Su ventaja es, por lo tanto, lo que él tiene principalmente en mente, que puedan estar satisfechos con la protección y la gracia de Dios. Pero puede admitir dudas sobre si incluye o no el juicio final, junto con los castigos temporales con los que ahora comienza a castigar a los malvados. Por mi parte, no tengo dudas de que tiene la intención de incluir también ese juicio, junto con aquellos que fueron solo los precursores de la destrucción eterna.

Vendrá. Esto comenzó a lograrse cuando, al llevar a la gente a Babilonia, Dios se vengó de los enemigos domésticos. Luego, cuando se cumplió el tiempo de la liberación, atacó más severamente a los malvados gentiles por una fuerza armada, y dejó de no dar otras y diversas pruebas de su enfoque, por lo que se mostró presente con las personas elegidas, y entró en fuego para juzgar a sus enemigos. Por último, sabemos que vendrá en el fuego el último día, para vengarse de todos los malvados. Pero este pasaje no debe limitarse al juicio final, para incluir todo lo demás. Sin embargo, estas amenazas, como veremos poco después, están especialmente dirigidas por el Profeta contra los judíos hipócritas.

Estas expresiones metafóricas son muy habituales en las Escrituras; porque no podríamos comprender este terrible juicio de Dios de otra manera que no sea por los Profetas empleando metáforas extraídas de objetos conocidos y familiares. (2 Tesalonicenses 1:8; 2 Pedro 3:7.) Por medio de ellos, los profetas se esfuerzan por causar una profunda impresión en nuestros sentidos, que, golpeados con el verdadero temor de Dios, no podemos envidiar los malvados, para quienes está preparada tal espantosa venganza. Por lo tanto, vemos cuán triviales e inútiles son las especulaciones de los sofistas, que discuten sobre la naturaleza refinada y las cualidades de ese fuego; porque el diseño de la Escritura es señalarnos bajo figuras el terrible juicio de Dios, que de otra manera no podríamos imaginar o entender. Esto es aún más evidente por la palabra "espada" en el siguiente verso; porque transmite el mismo significado.