1. Esto dice Jehová. Este discurso es diferente del anterior; porque aquí el Profeta exclama contra los judíos, quienes, inflados con vana confianza en los sacrificios y el templo, se entregaron libremente a sus placeres y se halagaron en sus pecados bajo este pretexto. Él muestra que esta confianz... [ Seguir leyendo ]
2. Sin embargo, mi mano ha hecho todas estas cosas. El Profeta refuta la falsa opinión que los hombres forman sobre la adoración a Dios, al pensar que los sacrificios y las ceremonias externas son de gran valor en sí mismos; porque el estado de la pregunta es esta. A Dios no le importan las ceremon... [ Seguir leyendo ]
3. El que mata a un buey, como si matara a un hombre. Hay dos cláusulas en este verso. En el primero, Isaías declara claramente que todos los sacrificios de su nación no tienen valor ante los ojos de Dios, sino que son abominados por él; en el último, describe la terrible corrupción mediante la cua... [ Seguir leyendo ]
4. También elegiré sus delirios. (220) El Profeta significa que los judíos no ganan nada al sostener diversas y plausibles pretensiones y al buscar excusas; porque a Dios no le importan la astucia o los buenos discursos de los hombres. Y, de hecho, no es apropiado medir a Dios por nuestra propia ca... [ Seguir leyendo ]
5. Escucha la palabra de Jehová. Dirige su discurso a los verdaderos adoradores de Dios y les promete lo que apenas podrían haber esperado durante esas terribles calamidades; y él se dirige expresamente a ellos, porque en ese momento había muchos que se jactaban falsamente del nombre de Dios. Más a... [ Seguir leyendo ]
6. Una voz de tumulto de la ciudad, una voz del templo. Él confirma la declaración anterior; a saber, que Dios no ha amenazado en vano, que vendrá rápidamente a vengarse de los hipócritas, a fin de que los creyentes esperen con más entusiasmo lo que se ha prometido sobre la alegría. No está claro c... [ Seguir leyendo ]
7. Antes de dar a luz, dio a luz. Habiendo consolado anteriormente a los creyentes, para que no se desanimen por la insolencia y el desprecio de los hermanos, a los que castigaría por fin, y les haya ordenado que esperen la venida del Señor con un corazón firme y resuelto, el Señor en el Al mismo t... [ Seguir leyendo ]
8. ¿Quién ha escuchado tal cosa? Él ensalza la grandeza de lo que ha hablado; porque quiere decir que habrá una restauración maravillosa e "inaudita" de la Iglesia; para que los creyentes no juzguen por el orden de la naturaleza, sino por la gracia de Dios; porque cuando los hombres reflexionan sob... [ Seguir leyendo ]
9. ¿Traigo al parto? Como en el verso anterior, ensalzó en términos elevados la obra de Dios, por lo que ahora muestra que no debe considerarse increíble, y que no debemos dudar de su poder, que supera todo el orden de la naturaleza; porque, si consideramos quién es el que habla, y cuán fácil es pa... [ Seguir leyendo ]
10. Alégrate con Jerusalén. Él promete que aquellos que antes estaban tristes y melancólicos tendrán una condición alegre; porque Isaías tiene en mente no su propia edad, sino el tiempo del cautiverio, durante el cual los creyentes gemían continuamente y, abrumado por el dolor, casi desesperado; y,... [ Seguir leyendo ]
11. Para que puedan apestar. Este verso debe unirse con el verso precedente; porque el Profeta explica cuál será la ocasión de la alegría, a saber, porque la condición miserable y miserable de la Iglesia se transformará en una condición feliz y próspera. Por la palabra "chupar" hace una alusión a l... [ Seguir leyendo ]
12. Hago que la paz fluya sobre ella como un río. Continúa con su metáfora y compara a los hijos de Dios con los infantes, que se llevan en los brazos y se calientan en el seno de sus madres, quienes incluso juegan con ellos. Y para que pueda expresar con más fuerza su afecto hacia nosotros, se com... [ Seguir leyendo ]
13. Como hombre (224) a quien consuela su madre. Es maravilloso que el Profeta, que parecía haber hablado lo suficiente sobre esta renovación, se aferra tanto a ella. Pero, debido a que no puede expresar la grandeza y el calor del amor que Dios tiene hacia nosotros, ni tampoco satisface hablar de e... [ Seguir leyendo ]
14. Y verás. Con la palabra "ver", expresa una experiencia indudable, de que los creyentes pueden no dudar sobre el resultado, pero, abrazando esta predicción con plena creencia, pueden soportar pacientemente por un tiempo la esterilidad de la Iglesia. Y tus huesos florecerán como hierba. Ilustra s... [ Seguir leyendo ]
15. Porque, he aquí, Jehová vendrá en fuego. El objeto de esta descripción animada (ὑποτύπωσις) es que los creyentes, cuando ven a hombres sin valor que se ríen de sus angustias y se vuelven cada vez más insolentes, no pueden apartarse del camino correcto. o perder el coraje; porque tenía la intenc... [ Seguir leyendo ]
16. Porque Jehová juzgará en fuego. Aquí no presenta nada nuevo, sino que simplemente confirma la declaración anterior y muestra que este juicio será terrible; que ninguno pueda pensar que es una cuestión de poca importancia. En consecuencia, describe ese horror en un lenguaje fuerte, que los malva... [ Seguir leyendo ]
17. Los que se santifican. Ahora describe a esos enemigos de quienes dijo que la ira de Dios se encendería contra ellos; porque podría haber sido dudoso si hablaba de enemigos extranjeros y declarados, o dirigía su discurso a los despreciadores de Dios, aunque se habían mezclado con los elegidos y... [ Seguir leyendo ]
18. Porque yo, sus obras y sus pensamientos. (228) Confirma lo que dijo en el verso anterior; a saber, que el castigo se ejecutará contra todos los impíos, a fin de que, aunque el Señor les permita pecar con impunidad por un tiempo, los creyentes, convencidos de que algún día serán castigados, pued... [ Seguir leyendo ]
19. Y colocaré en ellos un letrero. Esto puede entenderse de dos maneras; ya sea que Dios muestra una señal, o que por algún símbolo o marca sella a su propio pueblo, para que puedan ser puestos a salvo. La exposición anterior se aprueba de manera más general, pero algunos razonan infantilmente al... [ Seguir leyendo ]
20. Y traerán. Aquí él explica claramente lo que se dijo anteriormente, a saber, que todos los que escaparán y sobrevivirán, aunque sean pocos, serán sacerdotes, que traerán sacrificios a Dios desde todos los lugares. Alude a la antigua ceremonia de la Ley, aunque señala la diferencia que habrá ent... [ Seguir leyendo ]
21. E incluso tomaré algunos de ellos para sacerdotes y levitas. El Profeta intensifica la descripción de lo que ya había declarado sobre la gracia extraordinaria de Dios. Había dado a conocer que la Iglesia de Dios debería ser recogida de todas las naciones, de modo que, a pesar de todas las dific... [ Seguir leyendo ]
22. Porque como los nuevos cielos. Aquí promete que la restauración de la Iglesia será de tal naturaleza que durará para siempre. Muchos podrían tener miedo de que se arruine por segunda vez; y por lo tanto declara que en adelante, después de haber sido restaurado por Dios, su condición será perman... [ Seguir leyendo ]
23. De un mes a su mes, y de un sábado a su sábado. (230) El Profeta nuevamente señala cuál será la diferencia entre la naturaleza de la adoración espiritual de Dios que estará bajo el reinado de Cristo y del carnal adoración que estaba bajo la ley. Se ofrecían sacrificios todos los meses en la lun... [ Seguir leyendo ]
24. Y saldrán. Aquí no debemos intentar obtener interpretaciones sutiles e ingeniosas; porque él simplemente informa a los que serán adoptados en la Iglesia que verán, a su alrededor, la terrible venganza de Dios. Sin embargo, hay un contraste implícito entre el estrecho de la calamidad y la salida... [ Seguir leyendo ]