Isaías 8:4

4. Realmente antes de que el niño tenga conocimiento para llorar. Esta es una interpretación tanto del dicho oscuro como de la visión que se le agregó; porque aunque Dios no tenía la intención de hablar en lenguaje directo, aún así era apropiado que la oscuridad fuera eliminada. Interpreto que הנער, (hannagnar,) el niño, no significa el hijo del Profeta, sino todos los que deberían nacer poco después. Él declara que, antes de que crezcan, los dos reyes de Israel y Samaria (123) serán destruidos.

Ante el rostro del rey de Asiria. Es decir, a disposición o voluntad del rey de Asiria; quizás aludiendo a una antigua costumbre de llevar el botín de los enemigos ante el carro de aquellos que recibieron un triunfo público. De la misma manera, los despojos de Samaria y Damasco serán llevados ante el rey de Asiria.

Esto hace aún más evidente que el Profeta no pretendió nada más que predecir la desolación del reino de Israel y de Siria. Lo hace con el propósito de consolar a los piadosos, y también para despreciar el necio temor del rey malvado, que no podía soportar que el Señor lo ayudara; porque rechazó no solo las promesas, sino también la señal ofrecida. Como consecuencia de esto, el Profeta va más y más lejos al reprochar su maldad y la de toda la nación. “En verdad, no crees nada, pero el Señor ayudará a los suyos; y pronto verás cambios repentinos e inesperados, mediante los cuales el Señor librará a su pueblo ". Y, sin embargo, estas palabras no se pronunciaron tanto al rey como a los hombres piadosos; y, por lo tanto, debemos inferir que los siervos de Dios no siempre hablan para ser creídos por sus oyentes; porque Isaías se dirige aquí a hombres malvados, en los cuales no produce convicción. ¿Por qué, entonces, les habla? Condenarlos cada vez más por su incredulidad y reprenderlos por ello; y luego, para hacer más manifiesta la bondad de Dios: porque ¿quién no hubiera pensado que tal maldad agravada cerraría por completo la puerta contra la misericordia de Dios? Y sin embargo, el Señor, por su bondad, se eleva superior a la maldad tanto del rey como del pueblo. El objetivo del Profeta, por lo tanto, es reprobar a los impíos por su rebeldía, y al mismo tiempo mostrar que Dios siempre es como él.