Jeremias 20:10

Jeremías continúa con el mismo tema, y ​​antes de que Dios acuse a sus enemigos, que ellos discutieron vergonzosamente con él, aunque no merecía tal trato, ya que se había esforzado por asegurar lo más posible su seguridad. Luego dice que había escuchado la calumnia de muchos, o como se puede decir, de los grandes; pero la primera versión es más adecuada, ya que se deduce inmediatamente, que había terror en todos lados, como si todos con un solo consentimiento lo asaltaran. Luego dice que estaba rodeado de terror por todos lados, porque vio que toda la masa se oponía y era hostil a él, y que estaba solo. También dice que sus enemigos lo acecharon y buscaron ocasiones para destruirlo.

Denuncia, y le informaremos. Aquí él asume su persona y relata lo que consultaron. Él, sin duda, presenta aquí a los hombres principales y a los sacerdotes como los oradores, que estaban ideando medios para formar una acusación contra el hombre santo; porque sabemos lo que comúnmente se hace en conspiraciones de este tipo; hombres sin valor corren aquí y allá y cazan por cada pequeña cosa; luego traen su informe, y de esto se forma la acusación. Como, entonces, no correspondía con la dignidad de los jefes y de los sacerdotes, correr aquí y allá y preguntar si podían encontrarse con lo que Jeremiah había dicho, se quedaron quietos y enviaron a otros, y dijeron: "Ve y repórtanos, y luego informaremos al rey". Para la palabra "rey" debe entenderse aquí, ya que el pronombre se pone sin antecedentes; vengan y denuncien, y le informaremos. Ahora percibimos de qué se quejó Jeremías, incluso de que no solo tenía muchos enemigos que lo calumniaron, sino que también tenía a aquellos que deseaban insidiosamente atraparlo.

Y agrega lo que era aún peor: que fue tratado injustamente, no solo por extraños o aquellos que abiertamente eran sus enemigos, sino también por sus propios amigos o parientes; para los hebreos llamados domésticos y aquellos conectados por relación, hombres de paz;

"El hombre de mi paz, en quien confié"

es una expresión utilizada en Salmo 41:9; pero es una frase que ocurre a menudo. En resumen, Jeremías quiere decir que no solo estaba abrumado por una gran cantidad de enemigos, sino que también estaba sin amigos, porque lo traicionaron traidoramente. Él dice que ellos miraron a su lado, o deteniéndose. Algunos lo hacen "romperse"; pero la detención o la debilidad es la más adecuada; y la metáfora es la más apropiada; se toma de un lado, y los que se detienen o se tambalean por la debilidad, se inclinan ahora de este lado, luego de ese lado. Entonces Jeremías dice que lo observaron; si por casualidad se extravía, vuelve a hablar en nombre de ellos: “Veamos si se detiene o se extravía del camino; y luego prevaleceremos contra él ".

En resumen, podemos deducir de estas palabras, que este santo siervo de Dios no solo fue hostigado abiertamente por enemigos profesos, sino que también fue vigilado insidiosamente, y también pérfidamente, por hombres que fingieron ser sus amigos, mientras que todavía Eran sus peores enemigos. Si, entonces, los hombres engañosos en este momento nos atacan por medios secretos, y otros se nos oponen abiertamente, háganos saber que no nos ha sucedido nada nuevo; porque de estas dos maneras Dios probó a Jeremías. También vemos que era algo común con los impíos aferrarse a algún pretexto para calumnias; porque tan pronto como los Profetas abrieron la boca, no pudieron decir nada más que lo que fue tergiversado de inmediato; y, por lo tanto, Micah se quejó de que fue atacado por un artificio similar, porque cuando hablaron con severidad, todos gritaron que levantó un tumulto entre la gente y no buscó más que cosas nuevas, de modo que al perturbar el estado de la ciudad y reino, él arruinaría todas las cosas. (Miqueas 2:6.) Si, entonces, Dios quiere que seamos juzgados por tales intrigas, llevemos tal indignidad con mentes resignadas y tranquilas; porque ningún Profeta ha estado exento de este tipo de problemas y molestias.

Dijeron además: ¡Vamos a vengarnos de él, como si, de hecho, tuvieran un motivo de venganza! por lo que había hecho Jeremías? ¿En qué los había ofendido? Aunque, entonces, no habían sufrido nada malo, ¡aún así se vengarían! Pero no es de extrañar que los impíos y los despreciadores de Dios hablaran así; porque sabemos que se creían gravemente heridos cada vez que tocaban sus heridas; porque consideraban que las reprensiones, aunque fueran justas y necesarias, eran reproches. Por lo tanto, fue que su ira encendió en ellos un deseo de venganza, aunque no se les había hecho nada malo. (13) Luego agrega, -

Verdaderamente he escuchado el balbuceo de muchos: "Terror por todos lados, publíquenlo, nosotros también lo publicaremos". Todos los hombres que están en paz conmigo, velan por mi detención, "Quizás se sienta atraído; Entonces prevaleceremos sobre él, y tomaremos nuestra venganza contra él.

Tanto Grotins como Blayney traducen כי, "verdaderamente" o en verdad, y consideran este verso relacionado con lo siguiente. Evidentemente, en la segunda línea hay una alusión al nombre dado a Pashur: la multitud, a modo de ridículo, repitió el nombre. Cocceius y Blayney representan la línea de acuerdo con este significado. "Todos los hombres", etc., literalmente, "Todo hombre de mi paz", es decir, que está en paz con él; Eran los que parecían ser sus amigos, aunque en realidad sus enemigos, y planeaban su caída, y eso al tratar de atraerlo fuera de su curso. - Ed