Vemos que los príncipes tenían cierta consideración por la religión, porque se sometieron a escuchar y respetuosamente recibieron al sirviente del Profeta. Si Jeremías mismo hubiera venido, sin duda habría sido recibido como el Profeta de Dios, ya que se le dio tal honor a su siervo, que los príncipes le ordenaron que se sentara, lo que sin duda fue un favor. Por lo tanto, parece que no fueron profanos despreciadores de Dios. Luego sigue otra cosa: que se conmovieron con miedo. Luego, en cuanto a los consejeros del rey, vemos que estaban en un estado mental tan bueno que escuchaban con facilidad y temían las amenazas de Dios. Pero era un miedo que sin duda pronto desapareció; y lo que dice, que cada uno temía a su vecino, era una señal de cambio; porque el que teme como debería, piensa en sí mismo y se examina a sí mismo ante Dios; pero cuando la mente vacila, cada uno mira a otro. Era entonces una señal de arrepentimiento no real y genuino, por lo que temer como para mirarse el uno al otro, ya que cada uno de ellos debía mirar a Dios, para que desde una conciencia interna pudieran reconocer sus pecados y huir a El verdadero remedio.

Se deduce que dijeron: Declararíamos que declararíamos al rey, etc. Por lo tanto, aprendemos que su temor era tal que aún no deseaban ofender al rey. Luego le remitieron el asunto, ansiosos por complacerlo. Esta es la religión de la corte, incluso temer a Dios para no perder el favor, sino por el contrario, para cumplir con el deber de uno, para no ser responsable de la acusación de no estar lo suficientemente atento y dedicado a los intereses del rey. En resumen, el Profeta nos representa, como en un vaso, la religión de los consejeros del rey, y nos muestra al mismo tiempo que sus ambiciones corrompieron sus mentes, y esa ambición prevaleció tanto, que tuvieron más en cuenta un rey mortal que el único verdadero Rey del cielo.

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