El Profeta relata en este capítulo una historia digna de ser recordada y muy útil para nosotros; porque él dice que escribió por orden de Dios lo que había enseñado anteriormente en el Templo, y también que envió ese resumen de Baruch para ser recitado en el Templo, que el informe de esta propagació... [ Seguir leyendo ]
El Profeta luego dice al principio, que vino la palabra de Jehová, por la cual se le ordenó escribir en un volumen de un libro lo que había hablado anteriormente. Por el volumen de un libro se refiere al volumen en el que debía escribir; para ספר sepher, no significa aquí un libro escrito, porque el... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios explica el objeto que tenía a la vista, incluso para hacer otra prueba si los judíos eran curables, para que las enseñanzas del Profeta pudieran conducir a su salvación. Pero él usa la partícula אולי auli, "puede ser", lo que implica una duda; porque lo habían hecho con tanta frecuencia, y... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta declara que le dictó a Baruch, un siervo de Dios, todo lo que había enseñado previamente. Pero no hay duda de que Dios sugirió al Profeta en ese momento lo que podría haberse borrado de su memoria; por todas las cosas que hemos dicho hace algún tiempo, no siempre se nos ocurren. Por... [ Seguir leyendo ]
Ve, entonces, dice, y lee en el volumen El Profeta, en este caso, estaba listo para incurrir en cualquier odio que pudiera ser, ya que no le ordenó a Baruch que contara de memoria lo que había escuchado de él, sino que le ordenó tomar el volumen y leer, como veremos más adelante, lo que había escrit... [ Seguir leyendo ]
Jeremías, después de haber dictado al escriba Baruch lo que antes había predicado a la gente, repite cuál era el objeto, lo cual hemos observado previamente; porque era la voluntad de Dios hacer el juicio, si la gente podría de alguna manera ser restaurada a una mente sana. Esto, de hecho, había sid... [ Seguir leyendo ]
Aquí se elogia la prontitud de Baruch, ya que no desobedeció al Profeta de Dios, sino que voluntariamente asumió el cargo que le fue encomendado. Su oficina, como hemos dicho, no estuvo exenta de peligro. Como entonces su mensaje no era de ninguna manera popular, sino que, por el contrario, era muy... [ Seguir leyendo ]
Aquí se agrega una explicación más completa; porque el Profeta no relata nada nuevo, pero de acuerdo con lo que es común en hebreo, expresa en general lo que antes había dicho brevemente: porque había dicho que Baruch leía en el Templo las palabras de Dios como se le había ordenado; pero ahora relat... [ Seguir leyendo ]
Él dice que el rollo fue leído en el Templo, en la cámara de Gemarías, el hijo de Safán, el escriba. Las cámaras, como hemos dicho antes, fueron anexadas a la corte de los sacerdotes; porque los levitas eran los guardianes del templo; y cada sacerdote también, mientras realizaba su deber, permaneció... [ Seguir leyendo ]
No se sabe con qué diseño este Michaiah llegó a los príncipes y los consejeros del rey, puede haber sido un informante, que tenía la intención de crear mala voluntad para el Profeta, y para congraciarse con los príncipes, como suelen hacer los cortesanos. Si este fuera el caso, podemos aprender de e... [ Seguir leyendo ]
Deberían haber subido inmediatamente al Templo; pero, aunque no eran del todo irreligiosos, mostraban cierto orgullo, como suelen hacer quienes están rodeados de esplendor, y no están dispuestos a humillarse. Vemos que todos los cortesanos están tan inflados de orgullo que piensan que es una vergüen... [ Seguir leyendo ]
Vemos que los príncipes tenían cierta consideración por la religión, porque se sometieron a escuchar y respetuosamente recibieron al sirviente del Profeta. Si Jeremías mismo hubiera venido, sin duda habría sido recibido como el Profeta de Dios, ya que se le dio tal honor a su siervo, que los príncip... [ Seguir leyendo ]
Los consejeros del rey estaban, sin duda, tan asombrados cuando escucharon que estas amenazas habían sido escritas como el Profeta las había dictado, que estaban inquietos por diferentes pensamientos, como suelen ser los incrédulos; y no recibieron como debieron haber hecho, la doctrina celestial, v... [ Seguir leyendo ]
Él simplemente respondió que Jeremías le había pronunciado estas palabras. Por lo tanto, podrían haber llegado a la conclusión de que Jeremías no tenía ningún rollo puesto delante de él, y que no había estado meditando durante mucho tiempo sobre lo que le comunicó a su escriba Baruch. Y aunque parec... [ Seguir leyendo ]
Vemos que estos príncipes cortesanos cambiaron, cuando percibieron que efectivamente era la mano de Dios, y aun así permanecieron en un estado de insensibilidad. Dios a menudo aterroriza a los hombres profanos y, sin embargo, vuelven a su propia indiferencia. Parecían, de hecho, estar despiertos por... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora relata que los príncipes fueron al rey, después de haber depositado el rollo con Elisama el escriba; porque como los oídos del rey eran tiernos, no estaban dispuestos a realizar una oficina tan odiosa a la vez. Y así, aquellos que están con reyes, y atraen su atención, los fascinan... [ Seguir leyendo ]
Ahora se deduce que el rey envió a Jehudi a buscar el rollo de la cámara de Elishama, el escriba. En la persona de Joacim vemos cómo los incrédulos evitan y buscan a Dios al mismo tiempo, pero con una mente confundida, ya que no saben qué ellos buscan. El rey podría haber despreciado descuidadamente... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías muestra cuán poco había efectuado; porque el rey no solo echó a un lado sino que rompió el rollo en pedazos, y después de haberlo rasgado, deseó que su memoria pereciera, porque lo arrojó al fuego. Esta prueba debe haber afectado gravemente la mente del Profeta; él había dictado ese ro... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora conecta la doctrina con la narrativa, porque lo que hemos visto hasta ahora sería frígido si no se agregaran instrucciones. El Profeta luego muestra por qué había relatado lo que hemos leído sobre la obstinación impía del rey. Pero hay más fuerza en una declaración simple que si el... [ Seguir leyendo ]
El Profeta agrava la maldad del rey por esta circunstancia, que tres hombres se opusieron a él, aunque por lo tanto se sometieron a un gran peligro. Vieron que el rey se dejó llevar por la violencia de su temperamento; y cuando se resistió a Dios de una manera tan insolente, ¿qué no se habría atrevi... [ Seguir leyendo ]
Aquí se describe la locura del rey, que fue tan grande, que expresó su ira contra el Profeta y su escriba; y eligió sin duda a aquellos que creía que estaban más dispuestos a obedecerle. Nunca habría tomado ministros como Elnathan o Delaiah o Gemariah, porque sabía cuánto aborrecían un acto tan nefa... [ Seguir leyendo ]
Con estas palabras, el Profeta muestra lo que los impíos obtienen al luchar contra Dios; por duro y refractario que sea, necesariamente debe ser desglosado por el poder de Dios. Esto le sucedió al rey Joacim. Vimos en la conferencia de ayer lo furioso que estaba cuando cortó y quemó el volumen, y ta... [ Seguir leyendo ]
Ahora vemos qué recompensa trajo Joacim sobre sí mismo, por su impiedad y perversidad. Pero hay dos cláusulas; en el primero, Dios lo reprende por haberse atrevido insolentemente a imponer silencio al Profeta; y en el segundo, agrega un castigo. Le dirás a Jolakim. Debemos tomar על ol, aquí por אל,... [ Seguir leyendo ]
Pero el Profeta muestra de inmediato que los impíos en vano resisten a Dios cuando patean contra el aguijón; necesariamente deben ser hechos pedazos por la piedra con la que luchan, porque su dureza no puede impedir que Dios ejecute sus juicios. Por lo tanto, se agrega: Así dice Jehová del rey Joaci... [ Seguir leyendo ]
Aquí se da una razón de lo que contiene el verso anterior; porque si el Profeta solo hubiera dicho que el cadáver del rey permanecería sin enterrar y arrojado en deshonor para exponerse en la noche al frío y en el día al calor, la narración no habría producido el efecto deseado; pero Dios muestra aq... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta nos dice que obedeció fielmente a Dios al escribir otro volumen; y su constancia en este asunto no merece alabanzas comunes; porque había huido por miedo últimamente, sabía que el rey era su enemigo, ya que ya había ordenado que él y Baruch fueran asesinados. Como entonces supo que e... [ Seguir leyendo ]