Jeremias 44:9

El Profeta ahora expone cuán vergonzosa era la insensibilidad de los judíos, al no reconocer que Dios había castigado de manera más severa y grave las supersticiones a las que anteriormente habían sido adictos. Al mismo tiempo, si consideramos la palabra usada, parece que no entiende los castigos por maldades, sino que sortea las malas acciones por las cuales provocaron a Dios. Y esto debe observarse, ya que algunos intérpretes dan esta interpretación: "¿Has olvidado tus males y los de tus padres?" es decir, ¿cuán severamente te había afligido Dios? Pero no hay duda de que el Profeta quiere decir con רעות derrota, sus pecados, por los cuales se habían expuesto al juicio de Dios; porque inmediatamente sigue, lo que hicieron, o cometieron, en la tierra de Judá y en las calles de Jerusalén. Pero a pesar de que él quiere decir con esta palabra los pecados del pueblo, no hay duda de que incluye también los castigos por que deberían haber sabido que la impiedad en la que continuaron obstinadamente había disgustado a Dios.

Cuando, por lo tanto, el Profeta dice: ¿Habéis olvidado vuestros males y los de vuestros padres? da por sentado que se sabía suficientemente que Dios se había vengado de ellos por sus pecados; porque él no se dirige a los judíos en su prosperidad, sino cuando eran fugitivos de su propia tierra y bajo la maldición del cielo. Como, evidentemente, fueron condenados por Dios, el Profeta les pregunta con justicia: "¿Habéis olvidado que habéis sido condenados por los pecados de vuestros padres y los de vuestros reyes, incluso por los que habían cometido?" Preguntó esto, porque era una estupidez horrible, que aunque la ciudad había sido derrocada y el templo quemado, todavía no dejaban de lado sus supersticiones, especialmente cuando una venganza tan singular de Dios debería haber retenido su posteridad en temor y obediencia. incluso por diez años. Así vemos que el castigo está relacionado con los pecados.

Él dice, de los reyes de Judá y de sus esposas. El pariente es singular, "sus esposas"; pero sin duda se refiere a la gente. Algunos leen, "de cada uno de ellos"; pero no hay necesidad, ya que es un número singular, que se refiere a un sustantivo colectivo, Judá. luego agrega, lo que hicieron Esto no debe limitarse a las mujeres (ni es adecuado), sino que se refiere a todos los judíos, así como a los reyes de Judá, y también a las mujeres, lo que luego hicieron. en la tierra de Judá y en las calles de Jerusalén

Cuando menciona las calles de Jerusalén, exagera su maldad. Porque sabemos que esa ciudad fue como si fuera el santuario terrenal de Dios. Era, entonces, una impiedad muy vergonzosa para contaminar ese lugar que Dios había consagrado para sí mismo. Toda la tierra de Judá estaba realmente bajo su autoridad y poder, pero él había favorecido a la ciudad, y especialmente al Monte Sión, con privilegios singulares. Entonces el Profeta amplifica la grandeza de su pecado, cuando dice que Jerusalén había sido contaminada por sus supersticiones.