Jeremias 44:10

Luego menciona cuán grande había sido la perversidad de esa gente. No están humillados, dice, hasta el día de hoy, aunque habían sido golpeados por las varas de Dios. Incluso los tontos, cuando son heridos, se vuelven sabios, como dice el viejo proverbio. Como los judíos habían sido castigados tan gravemente por la mano de Dios y habían experimentado un rigor extremo, ¿no deberían haber considerado lo que merecían? Pero el Profeta muestra que su maldad era un remedio pasado, porque aunque destruidos aún no se humillaron, como aquellos que tienen una disposición perversa, que no podrían ser reformados si se derrumbaran cien veces. Entonces el Profeta reprende a los judíos con su obstinación, porque ni siquiera la mayor calamidad los había llevado a la obediencia.

No se sintieron humillados hasta ese día, ni temieron que el miedo también debiera ser referido aquí a las calamidades que habían experimentado, porque Dios había mostrado lo suficiente como para ofenderse gravemente con su impiedad. Como entonces el terrible juicio de Dios se había hecho evidente para todos, el Profeta aquí condena su torpeza, porque no habían vuelto a la mente sana para temer a Dios. Ahora agrega otra instancia de obstinación, que no habían caminado en la Ley de Dios y en sus mandamientos. Luego muestra que su obstinación era doble, que no habían sacado provecho de sus enseñanzas y que habían ignorado sus castigos. La Ley misma era para ellos una regla según la cual debían adorar a Dios, ni debían haber buscado en otra parte lo que debían hacer. Como, entonces, tenían en la Ley una revelación sobre la verdadera religión, era un desprecio intolerable apartarse de ella por su propia voluntad y abandonarse a todo tipo de errores. Pero el Profeta demuestra que habían sido extremadamente imposibles de enseñar, porque no solo habían dejado de lado todo respeto por la Ley, sino que también habían despreciado la mano de Dios y se negaron a ser corregidos por cualquier castigo.

Para poder mostrar aún más que habían pecado por pura maldad, dice: No han caminado en mi Ley ni en mis estatutos. Esta segunda cláusula parece ser superflua; pero el Profeta aquí elogia la clara enseñanza de la Ley, como si Dios hubiera dicho que no solo había mostrado brevemente lo que era verdadero y correcto, sino que también había enseñado por muchos estatutos a los judíos, de modo que no tenían pretexto para su ignorancia. Y confirma lo mismo en otras palabras, cuando dice que había puesto estos estatutos delante de ellos; porque con estas palabras él insinúa que no hay nada oscuro en la Ley, y que los judíos, por lo tanto, no se han extraviado por falta de conocimiento; porque los hombres siempre extenúan por evasión sus pecados, cuando su impiedad es condenada. El Profeta luego dice que los judíos eran inexcusables, porque la regla de la verdadera religión había sido puesta ante sus ojos.

Ahora, este pasaje testifica que la enseñanza de la Ley no es dudosa, como dicen algunos hombres profanos, quienes sostienen que la Escritura puede ser convertida como una nariz de cera. Pero Dios declara que no había hablado ambiguamente. Dado que, entonces, el Profeta afirma que la Ley había sido puesta ante los ojos de los judíos, para que seguramente conocieran la voluntad de Dios, debemos mantener en este día, que en el Evangelio, claramente descubierto por la venida de Cristo, no hay nada oscuro, sino que los tesoros de todo conocimiento nos han sido dados a conocer, en la medida en que sea necesario, de modo que aquellos que ahora se descarrían en vano pretenden que lo hacen porque la voluntad de Dios está oculta de ellos; porque de ninguna otra manera pueden equivocarse más que disimulando y cerrando intencionalmente sus ojos, para que el brillo del sol no los alcance. Háganos saber que cuanto más claramente se nos haga conocer a Dios, más gravemente pecaremos cuando nos apartemos de su verdadera adoración y servicio; porque no ha omitido nada en su palabra que sea necesario para adorarlo aceptablemente. Dado que, entonces, tenemos ante nuestros ojos la regla de una vida santa, excepto que la seguimos, esta reprensión nos pertenece, que Dios ha puesto ante nuestros ojos sus estatutos. Ahora sigue, -