Jeremias 47:4

Jeremías muestra ahora más claramente, y sin una figura, su significado, incluso esa destrucción vendría sobre los filisteos cuando se completara su tiempo. Y menciona a Tiro y Sidón, ciudades vecinas, y. anteriormente bajo su propia jurisdicción. Pero Tiro en tiempos de Isaías tenía su propio rey; Sin embargo, después, en tiempos de Alejandro Magno, la ciudad era libre, como es bien sabido. Estas, sin embargo, eran ciudades de Palestina, y las personas llamadas entonces filisteos eran contiguas a estas ciudades, de modo que el Profeta las incluye correctamente como si estuvieran en el mismo paquete. Viene, dice, es el día para destruir a todos los filisteos, y también para cortar las ciudades más opulentas, incluso Tiro y Sidón.

Sidón era más antiguo que Tiro; pero la hija devoró a la madre, según el proverbio común. Porque Tiro floreció con el tiempo, y Sidon se volvió casi abandonado. Sin embargo, siempre retuvo un nombre y también algo de riqueza debido a su puerto mercantil. Pero Tiro era una isla en tiempos de Alejandro Magno; y, por lo tanto, era más cómodo para los barcos, ya que tenía muchos puertos. Pero el Profeta los conecta a los dos, porque formaron parte de la tierra de los filisteos. No hay duda, pero la destrucción fue especialmente denunciada en estas ciudades, para que los judíos pudieran saber que nada sería seguro en toda la tierra, en la medida en que estas ciudades, las defensas, por así decirlo, de todo el país, estaban destinadas a perecer.

Además agrega, a causa del día que viene contra todos los remanentes que ayudan, porque Jehová destruirá, es decir, destruirá a los filisteos, que son los remanentes (de hecho, es otra palabra, pero significa lo mismo) del isla de Oaphtor Él confirma aquí lo mismo en otras palabras, incluso que la mano de Dios estaría en estas ciudades y en toda la tierra, aunque podrían venir ayudas externas; y a estos los llama todos los restos de coraje, o auxiliares. Aunque podrían tener muchos amigos vivos, listos para traerles ayuda, el Señor los derribaría a todos, como sigue, porque Jehová destruirá a los filisteos, los restos de la isla de Caphtor.

Por la isla de Caphtor, sin duda, se refiere a Palestina; pero es dudoso por qué razón los hebreos llamaron a los Capadocios Caphtorim. Como es poco creíble que quienes habitaron esta tierra hubieran venido de un país tan lejano, los intérpretes han supuesto que otros, y no los Capadocios, se llaman aquí Caphtorim. Sin embargo, Moisés insinúa (Deuteronomio 2:23) que quienes habitaban la tierra desde Gaza hasta Jordania, no eran nativos, es decir, no nacieron en esos lugares, sino que eran un pueblo errante; porque él dice que

"El Caphtorim salió y habitó allí en el lugar de los nativos ".

Por lo tanto, podemos concluir que los Caphtorim eran extranjeros que, vagando de su propio país, buscaron una habitación en otro lugar y tomaron posesión de esta tierra. Si eran Capadocios, los dejo indecisos; ni debemos trabajar mucho en un tema de este tipo. Pero como los Caphtorim habían emigrado a Palestina, Jeremiah llama a esa región los restos de la isla de Caphtor.