Jeremias 6:1

Ya hemos visto que, a menudo, el castigo no solo es mencionado por este Profeta como cercano, sino que también se establece como estaba ante nuestros ojos; y hemos mostrado la razón de esto, porque los hombres no solo son sordos, sino totalmente irreflexivos, cada vez que Dios los amenaza. Como las reprensiones no producen impresiones, e incluso las amenazas no son suficientes para despertarlas y despertarlas, es necesario presentar ante ellos descripciones vívidas y representar el evento como presente. Jeremías continúa este modo de enseñanza; se dirige a la tribu de Benjamín; porque la mitad de Jerusalén estaba en el territorio de esa tribu; Y como era de Anathoth, se dirige a su propia gente y a sus parientes más que a otros, ya que podría usar una mayor libertad. Si él hubiera reprendido directamente a los judíos, tal vez no hubiesen estado tan bien con él; pero cuando comienza con sus vecinos, la tribu de Benjamín, se hizo más fácil soportar sus reprensiones.

Algunos entienden las palabras, "sed reunidos y huid"; otros leen: "Id apresuradamente", pero no sé por qué. No creo que se trate de volar aquí; pero más bien considero al Profeta como irónicamente alentando a los ciudadanos de Jerusalén y sus vecinos a salir, como es habitual, a encontrarse con sus enemigos; y esto podemos aprender fácilmente del contexto: sed reunidos, dice, en medio de Jerusalén; es decir, estar excitado y salir. E indirectamente condena sus indulgencias, porque habían estado mintiendo como si estuvieran en el seno de su madre. Como los infantes en el útero, los judíos no tenían miedo de ningún peligro; se entregaron, y fueron completamente seguros y desconsiderados. Por eso dice: "De en medio de Jerusalén sed reunidos". (160)

Luego dice: Toca la trompeta en Tekoa. Eran, sin duda, cuando cualquier peligro estaba cerca, tocar la trompeta en esa ciudad; y luego los ciudadanos de Jerusalén salieron en grandes cuerpos para resistir a sus enemigos: porque el Profeta sigue la costumbre habitual y habla de cosas bien conocidas. Y configure un letrero en la casa de Haccerem, הכרם. Sin duda este lugar se llamaba así, porque allí se plantaron muchas fuerzas. Significa literalmente la casa de la viña. Es, de hecho, un nombre propio; pero su etimología debe tenerse en cuenta; porque como las enredaderas se plantaban generalmente en las colinas, es probable que este lugar se alzara; y una señal podría haber sido dada a muchos de los alrededores. Por lo tanto, dice: "Configure un signo, משאת, meshat, una palabra derivada de נשא, nesha, que también se encuentra aquí: pero algunos intérpretes lo traducen como" fuego " o hoguera; otros "estandarte"; y otros "torre". Los que la hacen torre o ciudadela no tienen razón a su favor; porque las torres no podrían haber sido levantadas de repente. Pero es probable, como ya he dicho, que desde allí se haya dado una señal a los que lo rodean, como desde una torre de vigilancia, siempre que haya alguna causa de miedo. Por lo tanto, me inclino a tomar la palabra como un signo; porque la palabra "pancarta" habría sido demasiado restringida. Literalmente es, "Eleva una elevación". La palabra "signo", entonces, es la más adecuada. (161)

Para un mal, dice, desde el norte ha aparecido (162) El Profeta señala de dónde vendría la ruina pronto, incluso de los caldeos, porque Dios había designado ellos como ministros y verdugos de su venganza al destruir Jerusalén y toda la tribu de Judá. Por lo tanto, vemos lo que quiere decir el Profeta: ridiculiza a los judíos, que estaban dormidos en sus vicios, prometiéndose a sí mismos impunidad y despreciando todos los juicios de Dios: "Ahora reúnanse", dice, "en medio de Jerusalén"; como si dijera que no podrían estar a salvo en la ciudad, sin salir a encontrarse con sus enemigos: "Toca la trompeta en Tekoa"; y luego agrega: "Que los habitantes de Bethhaccerem", es decir, de la casa de la viña, "establezcan señales; porque un mal está cerca y una gran angustia; ¿de quien? de los caldeos. Era más probable que se creyera la predicción, cuando él señaló a sus enemigos, por así decirlo, con su dedo. Luego sigue:

Apresúrate, hijos de Benjamín, de en medio de Jerusalén.

Donde Blayney obtuvo la frase, "Retírate en un cuerpo", es difícil de decir. - Ed.