Jeremias 6:1

VI.

(1) El nuevo discurso, o sección de un discurso, trata más localmente de la inminente desolación de Jerusalén.

¡Oh hijos de Benjamín! - La ciudad, aunque reclamada como perteneciente a Judá, estaba en realidad en el límite de las dos tribus, el límite que atravesaba el valle de Ben-Hinnom ( Josué 15:8 ; Josué 18:16 ), y sus muros del norte estaban en ese de Benjamín. Era natural que el profeta de Anatot pensara y hablara de él como relacionado con su propio pueblo.

Toca la trompeta en Tekoa. - es decir, "dar la señal para que los fugitivos se detengan, pero no hasta que hayan alcanzado el límite más al sur de Judá". Tecoa estaba a unas doce millas al sur de Jerusalén ( 2 Crónicas 11:6 ). El hebreo presenta un juego sobre el nombre Tekoa, ya que casi idéntico a su sonido es el verbo "soplar", y la ciudad probablemente se menciona por esa razón. El juego con el nombre es análogo a los que nos encontramos en Miqueas 1:10 .

Signo de fuego. - Mejor, señal. La palabra, aunque aplicada a una señal de fuego o humo en Jueces 20:38 ; Jueces 20:40 , no necesariamente lo implica. Sin embargo, tales señales eran de uso común en todas las guerras antiguas.

Beth-haccerem. - es decir, la casa de la viña, a medio camino del camino de Jerusalén a Tecoa. Allí también se iba a dar la señal de que los fugitivos podrían reunirse a su alrededor. Jerónimo declara (Com. En Jeremias 6 ) que estaba en una montaña, y fue conocido en su tiempo como Bethacharma. Se ha identificado con el moderno Jebel Fureidis, o "Colina de los francos".

El mal aparece del norte. - Literalmente, se inclina sobre nosotros, como mirando hacia abajo a su presa. La palabra es la que se usa para "justicia mirando desde los cielos" en Salmo 85:11 .