Jeremias 6:11

El profeta aquí se eleva más alto; porque no era suficiente simplemente exponer la verdad a los hombres refractarios, sino que era necesario estimularlos incluso bruscamente y, a veces, herirlos, porque de otra manera no podrían despertarse, tan grande era su dureza. De ahí que el Profeta proceda en la misma tensión con lo que observamos ayer; y declara que estaba lleno de la indignación de Dios. Esto puede tomarse pasiva y activamente, que el Profeta estaba indignado con celo sagrado, porque asumió la causa de Dios, o que temía el juicio, que los judíos, sin embargo, de ninguna manera escucharon. Pero él habla aquí sin duda según la inspiración del Espíritu Santo, como si dijera que no anunció lo que su propia mente sugirió, sino lo que fue dictado por el Espíritu de Dios. En resumen, esta indignación se aplicará a lo que se enseñó, como si hubiera dicho: “Si me dirijo a ti con gran vehemencia, no pienses que como hombre olvido la moderación, ser influenciado por la ira; pero el Espíritu de Dios me guía y me impulsa. Cualquier indignación que se encuentre en mi idioma, cualquier vehemencia, agudeza y amenaza, todo esto es del Espíritu de Dios, y no de mis propios sentimientos como hombre ". Fue por este motivo que dice, que estaba lleno de la indignación de Dios.

Lo que sigue confirma esta afirmación; porque él dice que estaba cansado de moderación; como si dijera que el impulso de la ira de Dios fue tan grande que no se pudo evitar que estallara en vehemencia. Y, por lo tanto, aprendemos, como he dicho, que el Profeta declara nada más que que no se conmovió por su propia indignación, o por ningún sentimiento de su propia naturaleza, sino que necesariamente lo siguió a donde fue guiado por lo oculto. influencia del Espíritu de Dios, para que lo que enseñó no sea despreciado; porque los judíos se habían acostumbrado durante mucho tiempo a usar sus burlas y decir que no debían asustarse como niños. Jeremías declara que para que los judíos no puedan jugar así, estaba tan lleno de la indignación de Dios que ya no podía contenerse más, sino que debía denunciar en su propia familia lo que Dios había cometido a su cargo. Como veremos en otras partes el mismo modo de hablar, y en términos más expresos, procederé sin hacer más comentarios.

Luego dice: "Lo derramaré", etc. Sin duda continúa el mismo tema. Luego dice que, dado que ya no podía reprimir la venganza de Dios, cuyo heraldo era, ahora lo derramaría, y que sobre los niños, dice, en las calles, sin duda quiere decir con estas palabras que no había nada puro entre la gente, porque los mismos niños estaban involucrados en la misma culpa. Dado que, entonces, la impiedad prevaleció tanto que incluso los niños en su tierna edad no estaban exentos de ella, era una evidencia de una condición desesperada. Esto es lo que el Profeta quiere decir al decir que derramaría ira sobre los niños. Luego agrega, sobre la asamblea, etc. La palabra סוד, sud, significa una congregación o una asamblea; y significa también consejo. Pero a medida que el Profeta habla de las calles, parece haber un contraste entre las calles y los consejos, como si dijera, que los niños que jugaban en las calles no tenían ningún consejo o comprensión: pero aún incluyo con ellos a los hombres viejos y adultos. , porque todos están expuestos al juicio de Dios. Luego agrega, el consejo de los hombres jóvenes; porque hay más discreción y prudencia en los hombres jóvenes hasta la madurez. Los hebreos no llaman jóvenes de quince años בחורים, bachurim, sino hombres de edad plena y madura; y la palabra se deriva de un verbo que significa elegir. Los que están en la flor de su edad se llaman בחורים, bachurim, porque están dotados de discreción y no juegan en las calles como niños. El Profeta luego dice que la ira de Dios ahora se derramaría sobre los niños, y también sobre los hombres crecidos hasta los veinte o treinta años.

Para el esposo, dice, se tomará con su esposa, el anciano con el día lleno. Algunos piensan que el día lleno fue decrépito: pero por זקן, zaken, entiendo al anciano, y en el transcurso de los días, todos aquellos que ya han madurado, como los de cincuenta a ochenta pueden llamarse así. En resumen, quiere decir que nadie estaría exento de sufrir la venganza de Dios, ya que la impiedad había impregnado todas las estaciones, rangos y edades. (172) Sigue -

Pero con la ira de Jehová he sido lleno; Estoy cansado de contener para derramarlo sobre el niño en la calle, y también sobre la asamblea de jóvenes; Sí, tanto hombres como mujeres serán tomados, los ancianos y los días llenos.

Es inusual tener dos infinitivos que se suceden: pero el galés es capaz de expresar el hebreo literalmente:

(lang. cy) Blinais ymattal dywallt.

Nada puede expresar el original más exactamente. Es mejor decir "hombre y mujer", como propone Gataker, que "marido y mujer"; porque el objetivo es mostrar que todos, incluyendo todas las edades y ambos sexos, debían ser visitados con juicio. - Ed