Jonás 1:14

Vengo ahora al segundo verso. Lloraron, dice, a Jehová y dijeron: Suplicamos (30) , Jehová, no perezcamos, roguemos, a causa de la vida de este hombre, y no des, es decir, no pongas sangre inocente sobre nosotros (31) El Profeta ahora expresa más completamente por qué los marineros trabajaron tanto para volver a puerto, o para llegar a alguna orilla, ya estaban convencidos de que Jonás era un adorador del Dios verdadero, y no solo esto, sino que era un Profeta, en la medida en que les había dicho, como hemos visto, que había huyó de la presencia de Dios, porque temía ejecutar el comando que hemos notado. Por lo tanto, fue piadoso (reverentia) el miedo que contuvo a los marineros, sabiendo, como lo hicieron, que Jonás era el sirviente del Dios verdadero. Al mismo tiempo, vieron que Jonás ya estaba defendiendo su pecado ante el tribunal de Dios, y que se exigía el castigo. Esto lo vieron; pero aun así deseaban preservar su vida.

Ahora este lugar muestra que, por naturaleza, se implanta en todo un aborrecimiento de la crueldad; por muy brutales y sanguinarios que sean muchos hombres, aún no pueden deshacerse de este sentimiento, que el derrame de sangre humana es odioso. Muchos, al mismo tiempo, se endurecen; pero aplican un hierro abrasador: no pueden librarse del horror, es más, sienten que Dios y los hombres los detestan cuando derraman sangre inocente. De ahí que los marineros, que en otros aspectos apenas retenían una gota de humanidad, huyeron como suplicantes a Dios, cuando el caso era sobre la muerte del hombre; y dijeron, אנה יהוה, ane Ieve, "rogamos a Jehová:" y la expresión se repite; lo que muestra que los marineros oraron fervientemente para que el Señor no los imputara como un pecado.

Por lo tanto, vemos que aunque estos hombres nunca habían conocido la doctrina de la ley, la naturaleza les había enseñado tanto que sabían que la sangre del hombre es querida y preciosa a la vista de Dios. Y en cuanto a nosotros, no solo debemos imitar a estos marineros, sino ir más allá de ellos: porque no solo la ley de la naturaleza debe prevalecer entre nosotros, sino también la ley de Dios; porque escuchamos lo que Dios había pronunciado anteriormente con su propia boca,

"Quien derrame la sangre del hombre, derramará su sangre", (Génesis 9:6).

Y también sabemos la razón por la cual Dios se compromete a proteger la vida de los hombres, y eso es, porque han sido creados a su imagen. Quien entonces usa la violencia contra la vida del hombre, destruye, hasta donde puede, la imagen del Dios eterno. Como es así, ¿no deberíamos considerar la violencia y la crueldad con doble horror? También debemos aprender otra cosa de esta doctrina: Dios demuestra con este notable testimonio qué sentimiento paterno nos manifiesta al tomar nuestra vida bajo su propia tutela y protección; e incluso demuestra que somos realmente los objetos de su cuidado, ya que ejecutará castigos y venganzas cuando alguien nos lastime injustamente. Entonces vemos que esta doctrina, por un lado, nos restringe, que no podemos intentar nada contra la vida de nuestros hermanos; y, por otro lado, nos asegura el amor paternal de Dios, de modo que, seducidos por su bondad, podamos aprender a entregarnos por completo a su protección.

Ahora llego a la última cláusula del versículo: Porque tú, Jehová, has hecho lo que te ha agradado. Los marineros demuestran claramente aquí que no derramaron voluntariamente sangre inocente. Entonces, ¿cómo pueden estar de acuerdo estas dos cosas: que la sangre era inocente y que no tenían la culpa? Adoptaron esta excusa, que obedecían el decreto de Dios, que no hacían nada precipitadamente o de acuerdo con sus propias inclinaciones, sino que seguían lo que el Señor había prescrito: aunque, de hecho, Dios no había hablado, pero lo que él requería era realmente evidente; porque como Dios exigió una expiación por la muerte de Jonás, él diseñó continuar la tempestad hasta que fuera arrojado a las profundidades. Estas cosas ahora las presentan los marineros. Pero debemos notar que no echaron la culpa a Dios, como suelen hacer los blasfemos, quienes, mientras buscan eximirse de la culpa, encuentran fallas en Dios, o al menos lo ponen en su propio lugar: "¿Por qué? entonces ", dicen," ¿se sienta él como juez para condenarnos por lo que él mismo es el autor, ya que así lo ha decretado? " En este día hay muchos fanáticos que hablan así, que borran toda la diferencia entre el bien y el mal, como si la lujuria fuera para ellos la ley. Al mismo tiempo hacen un secreto de la providencia de Dios. Jonás no deseaba que tal cosa se pensara en los marineros; pero como entendieron bien que Dios gobierna el mundo con justicia, aunque sus consejos sean secretos y no puedan ser comprendidos por nosotros, ya que, entonces, estaban convencidos, se fortalecieron así; y aunque le dieron alabanzas a Dios por su justicia, al mismo tiempo temblaron para no ser culpables de sangre inocente.

Ahora vemos cuán reverentemente estos hombres hablaron de Dios, y que tanto temor religioso los poseía, que no le robaron a Dios su alabanza, dijo Jehová, has hecho lo que te ha agradado (32) ¿Acusan aquí a Dios de tiranía, como si hubiera confundido todas las cosas sin ninguna causa o razón? De ninguna manera. Tomaron este principio como garantizado: que la voluntad de Dios es correcta y justa, sí, que todo lo que Dios ha decretado es indudablemente justo. Al estar así convencidos, tomaron la voluntad de Dios como la regla para actuar correctamente: "Como tú, Jehová, has hecho lo que te pareció bien, así que somos irreprensibles". Pero al mismo tiempo es apropiado también agregar, que los marineros no hablan en vano aquí de la providencia secreta de Dios para imputarle el asesinato, como lo hacen los hombres impíos y los profanos profanos en este día: sino como el Señor hizo Conociendo su propósito para ellos, muestran que la tormenta y la tempestad no podrían calmarse y calmarse de otra manera que ahogando a Jonás: por lo tanto, tomaron este conocimiento del propósito de Dios como una cierta regla a seguir. Al mismo tiempo, huyeron, como he dicho, a Dios, y suplicaron su misericordia, para que en un asunto tan perplejo y difícil él los involucrara en el mismo castigo, ya que estaban obligados a derramar sangre inocente. Ahora entendemos el significado de este pasaje. Ahora sigue