19. Y Joshua dijo a Achan, etc. Aunque solo por sorteo, que parece caer fortuitamente, Achan está completamente atrapado; sin embargo, como Dios ha declarado que señalará a la parte culpable, como si con el dedo, Joshua interrogara sin dudar, y cuando se hace el descubrimiento, insta a Achan a confesarlo. Es probable, de hecho, que esta fuera la forma habitual de conjuración, como leemos en el Evangelio de Juan, (Juan 9:24) que los escribas y sacerdotes usaron las mismas palabras para atacar al hombre ciego que vio a nuestro Salvador había restaurado, para responder sobre el milagro. Pero había una razón especial por la cual Joshua exhortó a Acán a darle la gloria a Dios, porque al negar o dudar, podría haber perjudicado el crédito de la decisión. El asunto ya había sido determinado por sorteo. Joshua, por lo tanto, simplemente le ordena suscribirse a la sentencia divina, y no agravar el crimen por vanas negaciones.

Lo llama hijo, ni irónicamente ni hipócritamente, pero declara sincera y sinceramente que se sentía como un padre hacia él a quien ya había condenado a muerte. Con este ejemplo, se les enseña a los jueces que, mientras castigan los crímenes, deben moderar su severidad para no dejar a un lado los sentimientos de la humanidad y, por otro lado, deben ser misericordiosos sin ser imprudentes y negligentes; que, en resumen, deberían ser los padres de aquellos a quienes condenan, sin sustituir la severidad de la justicia por una suavidad indebida. Muchos, con amabilidad, arrojan a los miserables criminales de su guardia, pretendiendo que quieren perdonarlos, y luego, una vez que se ha extraído una confesión, de repente los entregan al verdugo, mientras se halagaban con la esperanza de la impunidad. Pero Joshua, satisfecho con haber citado al criminal ante el tribunal de Dios, no lo adula en absoluto con una vana esperanza de perdón y, por lo tanto, tiene más libertad para pronunciar la sentencia que Dios ha dictado.

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