Juan 16:25

25. Estas cosas que te he hablado en proverbios. La intención de Cristo es dar coraje a sus discípulos para que, entreteniendo buenas esperanzas de progresar mejor, no piensen que la instrucción que ahora escuchan es inútil, aunque hay muy poco de lo que comprenden; porque tal sospecha podría llevarlos a suponer que Cristo no desea ser entendido, y que deliberadamente los mantuvo en suspenso. Él declara, por lo tanto, que pronto percibirán el fruto de esta doctrina, que, por su oscuridad, podría producir asco en sus mentes. La palabra hebrea, משל (mashal) a veces denota un proverbio; pero como los proverbios suelen contener tropos y figuras, esta es la razón por la cual los hebreos dan el nombre de משלים (meshalim) a enigmas o dichos notables, que los griegos llaman (ἀποφθέγματα) apofetgmas, que casi siempre tienen cierta ambigüedad u oscuridad. Por lo tanto, el significado es: “Crees que ahora te hablo figurativamente, y no en un lenguaje simple y directo; pero pronto te hablaré de una manera más familiar, para que no haya nada desconcertante o difícil para ti en mi doctrina.

Ahora vemos lo que mencioné hace poco, que esto tiene la intención de alentar a los discípulos al ofrecerles la expectativa de hacer un mayor progreso, para que no rechacen la doctrina, porque aún no entienden lo que significa; porque, si no estamos animados por la esperanza de obtener ganancias, el deseo de aprender debe, inevitablemente, enfriarse. El hecho, sin embargo, muestra claramente que Cristo no empleó términos deliberadamente oscuros, sino que se dirigió a sus discípulos en un estilo simple e incluso hogareño, pero tal fue su ignorancia que colgaron de sus labios con asombro. Esa oscuridad, por lo tanto, no radicaba tanto en la doctrina como en sus entendimientos; y, de hecho, nos sucede lo mismo en la actualidad, porque no sin una buena razón la palabra de Dios recibe esta recomendación, que es nuestra luz, (Salmo 119:105; 2 Pedro 1:19;) pero su brillo está tan oscurecido por nuestra oscuridad, que, según lo que escuchamos, consideramos alegorías puras. Porque, como amenaza con el profeta, que será un bárbaro para los incrédulos y reprobará, como si tuviera una lengua tartamudeante, (Isaías 28:11;) y Pablo dice que

el Evangelio está oculto a esas personas, porque Satanás ha cegado sus entendimientos, ( 2 Corintios 4:3;)

entonces, para los débiles e ignorantes, comúnmente parece ser algo tan confuso que no se puede entender. Porque, aunque sus entendimientos no están completamente oscurecidos, como los de los no creyentes, todavía están cubiertos, por así decirlo, con nubes. Así, Dios nos permite quedar estupefactos por un tiempo, para humillarnos por la convicción de nuestra propia pobreza; pero a aquellos a quienes ilumina con su Espíritu, hace que progresen tanto que la palabra de Dios les sea conocida y familiar. Tal es también la importancia de la siguiente cláusula:

Pero llega el momento; es decir, llegará el momento en que ya no te hablaré más en lenguaje figurado. El Espíritu Santo, ciertamente, no enseñó a los apóstoles nada más que lo que habían escuchado de la boca de Cristo mismo, pero, al iluminar sus corazones, alejó sus tinieblas, de modo que escucharon a Cristo hablar, por así decirlo, en de una manera nueva y diferente, y así entendieron fácilmente su significado.

Pero te contaré claramente sobre el Padre. Cuando dice que les contará acerca del Padre, nos recuerda que el diseño de su doctrina es llevarnos a Dios, en quien yace la verdadera felicidad. Pero queda otra pregunta: ¿cómo dice él, en otra parte, que

se le dio a los discípulos para conocer los misterios del reino de los cielos? ( Mateo 13:11.)

Porque aquí reconoce que les ha hablado en un lenguaje oscuro, pero allí establece una distinción entre ellos y el resto de la gente, que habla a la gente en parábolas, (Mateo 13:13). Respondo que la ignorancia de los apóstoles no fue tan grave que no tenían, al menos, una ligera percepción de lo que su Maestro quería decir, y, por lo tanto, no es sin razón que los excluye del número de ciegos. Ahora dice que sus discursos hasta ahora han sido alegóricos, en comparación con esa clara luz de entendimiento que pronto les daría por la gracia de su Espíritu. Por lo tanto, ambas afirmaciones son ciertas, que los discípulos estaban muy por encima de aquellos que no sabían la palabra del Evangelio, y aún así eran como niños que aprendían el alfabeto, en comparación con la nueva sabiduría que les había conferido el Espíritu Santo. .