Juan 7:19

19. ¿No te dio Moisés la Ley? El Evangelista no da una narración completa y conectada del sermón entregado por Cristo, sino solo una breve selección de los temas principales, que contienen la sustancia de lo que se habló. Los escribas lo odiaban mortalmente, (186) y los sacerdotes se habían enfurecido contra él, porque había curado a un paralítico; y profesaron que esto surgió de su celo por la Ley. Para refutar su hipocresía, razona, no del sujeto, sino de la persona. Todos ellos se han entregado libremente a sus vicios, como si nunca hubieran conocido ninguna ley, infiere de ella que no se sienten conmovidos por ningún amor o celo por la Ley. Es cierto que esta defensa no habría sido suficiente para probar el punto. Concediendo que, bajo una falsa pretensión, ocultaron su odio malvado e injusto, aún no se deduce que Cristo hizo lo correcto, si cometió algo contrario al mandato de la Ley; porque no debemos intentar atenuar nuestra propia culpa por los pecados de otros.

Pero Cristo conecta aquí dos cláusulas. En el primero, se dirige a las conciencias de sus enemigos y, como se jactaban orgullosamente de ser defensores de la Ley, les arranca esta máscara; porque trae contra ellos este reproche, que se permiten violar la Ley tan a menudo como les plazca, y, por lo tanto, que no les importa nada la Ley. Luego, llega a la pregunta en sí, como veremos más adelante; para que la defensa sea satisfactoria y completa en todas sus partes. En consecuencia, la cantidad de esta cláusula es que no existe celo por la Ley en sus despreciadores. Por lo tanto, Cristo infiere que algo más ha excitado a los judíos con tanta rabia, cuando tratan de matarlo. De esta manera, deberíamos sacar a los malvados de sus ocultamientos, cada vez que luchan contra Dios y sanar la doctrina, y pretender hacerlo por motivos piadosos.

Aquellos que, en la actualidad, son los enemigos más feroces del Evangelio y los defensores más extenuantes de Popery, no tienen nada más plausible que alentar en su nombre que el entusiasmo por el celo. Pero si su vida se examina de manera estricta, todos están llenos de crímenes básicos y se burlan abiertamente de Dios. ¿Quién no sabe que la corte del Papa está llena de epicúreos? (187) Y en cuanto a los obispos y abades, ¿tienen tanta modestia como para ocultar su bajeza, para que se pueda observar alguna apariencia de religión en ellos? Una vez más, en cuanto a los monjes y otros luchadores, ¿no están abandonados a toda maldad, inmundicia, avaricia y todo tipo de crímenes impactantes, de modo que su vida llore en voz alta que se hayan olvidado por completo de Dios? Y ahora que no se avergüenzan de jactarse de su celo por Dios y la Iglesia, ¿no deberíamos reprimirlos con esta respuesta de Cristo?