Lamentaciones 3:29

Él continúa el mismo tema; porque nos describe a los hombres tan sometidos a la obediencia que están listos para soportar cualquier cosa que Dios les ponga. Luego dice que la sesión y el silencio del que habló, hasta ahora prevalecieron, que los hijos de Dios, aunque en males extremos, todavía no dejaron de perseverar en su obediencia. Porque a veces sucede que aquellos que han progresado en el temor de Dios, dan prueba de su obediencia y paciencia en alguna pequeña prueba; pero cuando se prueban en gran medida, desprende la impaciencia que habían comprobado previamente. Entonces el Profeta nos enseña aquí, que los hijos de Dios no prueban suficientemente su paciencia, cuando llevan con una mente tranquila una corrección moderada, excepto que proceden a un mayor grado de perseverancia, para permanecer callados y resignados incluso cuando el El estado de cosas parece desesperado.

Al decir que los fieles ponen la boca en el polvo, quiere decir que se acuestan humildemente ante Dios y se confiesan como muertos. La importancia de lo que se dice es esto: en tiempos de extrema aflicción, el sabio pondrá su boca en el polvo, mientras ve las cosas en tal confusión que todos sus pensamientos se desvanecen a causa de la atrocidad de los males; y así insinúa que el sabio no tendría nada que decir. Poner la boca, entonces, en el polvo es quedarse mudo, como si hubiera dicho, que los fieles cierren la boca, cuando no murmuran contra Dios ni se abandonan a las quejas, cuando no exponen que la lesión está hecha. ni alegar lo que los incrédulos suelen hacer cuando Dios trata severamente con ellos. En resumen, poner la boca en el polvo, significa no presentar quejas y, por lo tanto, comprobar que no salen palabras clamorosas de nuestra boca. Por lo tanto, se utiliza otra frase para establecer el silencio mencionado anteriormente.

Y que el Profeta aquí habla de pruebas extremas, puede deducirse fácilmente de la siguiente cláusula, si es así, hay esperanza; no es que los fieles duden de si Dios les daría esperanza, porque no tienen ninguna duda, sino que Dios, que brilla en la oscuridad por su propia palabra, al final demostrará que no es infiel. Pero la partícula אולי auli, como es bien sabido, expresa lo que es difícil; porque cuando algo parece increíble, los hebreos dicen: si puede ser. Pero aquí, como he dicho, no entra en duda; porque cuando la mente de un hombre piadoso fluctúa o duda, ¿cómo es que pone su boca en el polvo? pero el Profeta muestra que aquellos a quienes se les enseña a obedecer a Dios, perseveran incluso en pruebas extremas, de modo que, aunque solo aparece la desesperación, todavía se acuestan humildemente ante Dios y esperan pacientemente hasta que brille alguna esperanza. Y aquí la esperanza debe tomarse como base u ocasión de esperanza. (187) Luego sigue, -

Colocará en el polvo su boca (y dirá) - "Puede ser que haya esperanza".

Es mejor representar los verbos aquí como están, en tiempo futuro, como lo hacen todas las versiones; porque él describe lo que generalmente es el carácter de los piadosos bajo pruebas severas. - Ed.