Lamentaciones 3:41

A la conversión se une a la oración; porque no podemos reconciliarnos con Dios a menos que él entierre nuestros pecados; ni se pueden separar el arrepentimiento y la fe. Además, saborear la misericordia de Dios nos abre la puerta de la oración. Y esto debe ser notado cuidadosamente, porque los incrédulos parecen a veces estar muy ocupados tratando de regresar al favor de Dios, pero solo atienden el cambio externo de la vida; y, al mismo tiempo, no están ansiosos por el perdón, sino que van con valentía ante Dios, como si no estuvieran expuestos a su juicio.

Y vemos bajo el papado que, aunque hacen largos sermones sobre el arrepentimiento, casi nunca dan cuenta de la fe, como si el arrepentimiento sin fe fuera una restauración de la muerte a la vida.

Por eso dije que deberíamos notar el modo de enseñanza que adopta nuestro Profeta: comienza con el autoexamen, luego requiere conversión; pero él no lo separa de la fe. Porque cuando nos exhorta a orar, es lo mismo que si hubiera puesto ante nosotros el juicio de Dios, y también nos hubiera enseñado que no podemos escapar de la muerte si Dios no es propicio para nosotros. ¿Cómo entonces se puede obtener el perdón? por la oración: y la oración, como es bien sabido, debe basarse siempre en la fe.

Al decirnos que levantemos nuestros corazones a Dios junto con nuestras manos, nos invita a desterrar toda hipocresía de nuestras oraciones. Porque todos, sin una diferencia, levanten sus manos a Dios; y la naturaleza misma, cuando estamos presionados por los males, nos lleva a buscar a Dios. Pero la mayor parte sofoca este sentimiento de la naturaleza. Cuando llega la aflicción, es algo común con todos levantar las manos al cielo, aunque nadie debería pedirles que lo hagan; pero aun así sus corazones permanecen fijos en la tierra, y no vienen a Dios. Y la mayor parte de los hombres están incluidos en esa clase mencionada por Isaías,

"Esta gente viene a mí con la lengua, pero su corazón está lejos ". ( Isaías 29:13.)

Como, entonces, los hombres tratan formalmente con Dios, y presentan una ceremonia desnuda, como si Dios hubiera cambiado y sufriera que sus ojos estuvieran cubiertos, el Profeta ordena que toda disimulación cese en la oración; Levantemos las manos, dice, a Dios, y también los corazones. Joel habla algo diferente cuando dice:

"Arranca tus corazones y no tus prendas" (Joel 2:13;)

porque él parece excluir el rito externo, porque los hombres, deseando mostrar que eran culpables ante Dios, alquilan sus prendas. Joel dice que esto fue superfluo e inútil; y sin duda el rito en sí no era tan necesario. Pero como oraciones, cuando son sinceras, mueven las manos, nuestro Profeta se refiere a esa práctica como útil. Al mismo tiempo, nos enseña que lo más importante no debe omitirse, ni siquiera levantar los corazones a Dios: entonces, dice, levantemos nuestros corazones con nuestras manos a Dios; y agrega, a Dios que está en el cielo: porque es necesario que los hombres se eleven sobre el mundo y salgan de sí mismos, por así decirlo, para llegar a Dios.

Ahora entendemos el significado del Profeta, que los que se arrepienten del corazón no deben ir ante Dios, como si no fueran culpables ante su tribunal, sino que, por el contrario, deben ser penitentes y humildes, de modo que pueden obtener perdón. Luego muestra que la forma correcta de orar es, cuando no solo realizamos las ceremonias externas, sino cuando abrimos nuestros corazones y los levantamos como si fueran al cielo mismo. Es, entonces, la forma correcta de orar, cuando el sentimiento interno se corresponde con la postura externa. Sigue, -