Levítico 1:5

5. Y él matará al becerro. La ceremonia de asesinato está unida, es decir, que el sacerdote debe preparar a la víctima y verter su sangre sobre el altar, ya que no era permitido que una persona privada matara a la víctima con sus propias manos, sino lo que hizo el sacerdote. en su nombre fue transferido a ellos. (250) Pero vale la pena comentar que aunque trajeron la promesa de reconciliación desde su hogar, sin embargo, los ministros de expiación debían ser buscados en otros lugares, ya que nadie era competente para un oficio tan ilustre, salvo el que fue agraciado por la santa unción de Dios. Por lo tanto, se manifestó claramente que todos los mortales no son dignos de acercarse a Dios para propiciarlo, y que las manos de todos están de una manera contaminada o profana, excepto aquellas que Dios mismo ha purgado. Porque el honor del sacrificio vino de ninguna otra parte sino de la gracia del Espíritu, de la cual la unción externa era una promesa. Ahora entendemos cómo fue que las personas ofrecieron sacrificios a Dios y, sin embargo, que solo el sacerdote realizó este oficio. El altar fue rociado con la sangre, para que la gente supiera que la sangre derramada de la víctima no cayó al suelo, sino que fue consagrada a Dios y respiró, por así decirlo, un dulce sabor; así como ahora la sangre de Cristo aparece ante su rostro. Paso por el resto, ya que no parece que valga la pena ampliar el tercer tipo de oferta, es decir, de las aves. Sin embargo, debemos recordar que hasta ahora Moisés solo habla de los holocaustos, cuya carne fue quemada; porque este no fue el caso con todos, como veremos más adelante. Aunque, entonces, se dice dos veces que "los sacerdotes pondrán las partes, la cabeza y la grasa", etc., no debemos entenderlo como si él solo ordenara que la grasa y la cabeza fueran quemadas, pero que nada era para dejar la piel. Algunos piensan que פדר pheder, (251) es una cabeza diseminada, ni rechazo su opinión, siempre que no excluyamos el grasa. Lo que sea que esté sucio en la víctima, Dios tendrá que ser lavado, para que no lo contamine. Ahora surge la pregunta de por qué se quemó total o parcialmente. Mi propia opinión es que, mediante el fuego, está representada la eficacia del Espíritu, de la que depende todo el beneficio de los sacrificios; porque a menos que Cristo hubiera sufrido en el Espíritu, no habría sido un sacrificio propiciatorio. El fuego, entonces, era el condimento que daba su verdadero sabor a los sacrificios, porque la sangre de Cristo debía ser consagrada por el Espíritu, para que pudiera limpiarnos de todas las manchas de nuestros pecados. Este Dios habría estado más plenamente representado en las ofrendas quemadas, sin embargo, no se ofreció ninguna víctima de la cual alguna parte no fuera consumida por el fuego.