Levítico 10:16

16. Y Moisés buscó diligentemente la cabra de la ofrenda por el pecado, Moisés no había omitido decirles lo que debía hacerse con la cabra; y el sacrificio que él mismo había realizado era una instrucción visible para ellos. Les había presentado lo que debían imitar, y esto habría sido suficiente incluso para los niños. Pero, como he dicho, en asuntos tan serios, Moisés no había escatimado trabajo y cuidados, mientras que los hijos de Aarón, como si no hubieran escuchado ni visto nada por el estilo, pervierten todo el orden de ellos, aunque habían sido justos. antes recordó que habían sido designados para mantener el cargo de Dios. Tal vez fueron impulsados ​​a este error por los problemas derivados de su dolor; pero de aquí deducimos que, por más exquisita que sea la habilidad de maestros y maestros, a menudo puede ser infructuosa a menos que tengan eruditos obedientes con recuerdos retentivos. Y, por lo tanto, también aprendemos que cuando Dios a menudo inculca lo mismo, su trabajo no es superfluo, porque no entendemos lo que parecemos entender; o lo que se nos ha mostrado claramente poco después se escapa.

Más allá de la ira de Moisés, que se menciona en sus elogios, podemos inferir que la transgresión no fue leve, aunque no fue tan severamente castigada como la presunción de Nadab y Abiú. La respuesta del propio Aaron refuta la excusa que algunos les dan, o alegan en la extenuación de su crimen, de que pensaban que se les había privado del derecho antes de otorgarles y, por lo tanto, se abstuvieron por modestia. Fue, por lo tanto, solo el dolor lo que los impulsó a este error. Pero la razón por la cual Dios fue más misericordioso con ellos que con sus hermanos, solo la conoce Él mismo. Las conjeturas pueden, de hecho, ser avanzadas; pero al fin debemos llegar a esto, porque los juicios de Dios están ocultos, por lo tanto no son injustos; pero que debemos adorar humildemente su profundidad en la que las mentes de los hombres no pueden penetrar.

19. Y Aarón le dijo a Moisés: He aquí, Aarón responde que surgió del temor piadoso de que no habían festejado ante Dios, porque lo harían de una manera contaminó el santuario con sus lágrimas y melancolía, como si hubiera dicho: Parte de la ofrenda por el pecado estaba reservada para nuestra comida, pero no podíamos participar de ella adecuadamente, excepto en alegría y acción de gracias. El dolor que surgió de su repentino duelo no permitió esto; pero no fue una defensa justa; porque debería haber luchado contra los sentimientos de la carne, para que su calamidad doméstica no lo detenga del servicio de Dios. Pero, dado que en su perplejidad su temor merecía piedad, Moisés lo perdona; y se dice que fue apaciguado, porque encuentra menos maldad de lo que suponía.