Levítico 10:9

9. No beba vino ni bebidas fuertes. La segunda limpieza requerida en los sacerdotes es que deben abstenerse del vino y las bebidas fuertes; (188) en la cual Jerome dice que todo lo intoxicante está incluido; y esto admito que es verdad; pero la definición sería más correcta, que todos los licores exprimidos de las frutas se denotan por ella, en cuya dulzura hay casi tanto para tentar a los hombres como en el vino. Incluso en estos días, los orientales se componen de dátiles, así como de otras frutas, licores, que son extremadamente dulces y deliciosos. Por lo tanto, la misma regla se prescribe aquí para los sacerdotes, mientras que en el desempeño de sus deberes, como para los nazareos. A ambos se les permitió comer libremente todos los alimentos más ricos; pero Dios les ordenó que se contentaran con el agua, porque la abstinencia de las bebidas conduce en gran medida a la frugalidad de la vida. Para pocos son intemperantes en comer, que no aman el vino; Además, una abundancia de alimentos generalmente satisface el apetito, mientras que no hay límite para beber, donde prevalece el amor por el vino. Por lo tanto, se impuso al sacerdote la abstinencia de los vinos, no solo para que tengan cuidado con la borrachera, sino para que sean moderados al comer y no se deleiten en su abundancia. Pero, dado que la sobriedad es el punto principal en la vida moderada, Dios limitó especialmente a sus sacerdotes a este respecto, para que el rigor de sus mentes, la rectitud y la integridad del juicio no se vean afectados por la bebida. Por lo tanto, parece cuán grande es la propensión del hombre a todas las impurezas. El vino es muy saludable como uno de nuestros medios de nutrición; pero por el uso demasiado libre de él, muchos enervan su fuerza, confunden su comprensión y casi atontan todos sus sentidos para volverse inactivos. Algunos, también, se degradan en una estupidez asquerosa y brutal, o se vuelven locos. Así, un placer, que debería haberlos incitado a dar gracias a Dios, les es quitado debido a su exceso vicioso; y no sin vergüenza, porque no saben cómo disfrutar los buenos dones de Dios con moderación. Luego confirma el hecho de que prohibió el vino a los sacerdotes cuando ejercían su oficio, para que puedan distinguir "entre limpio e inmundo", y ser buenos y fieles intérpretes de la Ley. En este sentido, se convirtió en abstemio durante toda su vida, porque siempre fueron designados para ser maestros para instruir a la gente; pero no sea que la severidad desmesurada tienda a disgustarlos, de modo que estén menos dispuestos a cumplir voluntariamente el resto de su deber, Dios consideró suficiente amonestarlos con esta abstinencia temporal, que deberían estudiar para estar sobrios en otros momentos. . Por lo tanto, debe concluirse que ninguno es apto para enseñar a los que se dedican a la gula, que corrompe la solidez de la mente y destruye su rigor. El comentario de Jerome es de hecho infantil: "Un vientre gordo no genera una comprensión rápida": para muchos hombres corpulentos tienen un intelecto vigoroso y activo, y de hecho la delgadez es a menudo la consecuencia de beber demasiado. Pero aquellos que llenan sus cuerpos nunca tendrán suficiente actividad mental para ejecutar el oficio de enseñar. En conclusión, de este pasaje, como dice Malaquías, (Malaquías 2:7), deducimos que los sacerdotes eran intérpretes de la Ley y mensajeros del Señor de los ejércitos, y no máscaras tontas, porque aunque la Ley era escrito, sin embargo, Dios tendría la voz viva para resonar en su Iglesia, así como la predicación de hoy en día está inseparablemente unida a la Escritura.

Lorinus, sin embargo, in loco, refuta la noción de Tostatus, y también Willet. Parece haber sido de origen judío; y los principales argumentos en su contra son: 1. Que no se menciona en la Escritura; y 2. Que los delincuentes habían estado ministrando desde temprano en la mañana.