Levítico 27:30

30. Y todo el diezmo de la tierra. En estas palabras, Dios muestra que al asignar los diezmos a los levitas, cedió sus propios derechos, ya que eran una especie de rentas reales; y, por lo tanto, prohíbe toda queja, ya que, de lo contrario, las otras tribus podrían haber murmurado al cargar indebidamente. Por lo tanto, designa a los sacerdotes como sus receptores, para recoger en su nombre lo que no podría ser rechazado sin una fraudulencia impía y sacrílega. En la disposición de que, cuando los diezmos se canjean con un pago de dinero, se debe agregar una quinta parte a su valor, el objetivo no es que los levitas se beneficien de la pérdida de los demás; pero, debido a que los propietarios de la propiedad apuntaron astutamente a alguna ventaja en esta conmutación de maíz por dinero, se evitan los fraudes por los cuales este intercambio engañoso perdería algo a los levitas. Por los mismos motivos, ordena que los animales, sean los que sean, se den como diezmos, y no permite que sean redimidos por dinero, ya que, si la elección hubiera sido libre, ningún animal gordo o sano habría llegado nunca. a los levitas. Por lo tanto, en esta ley se aplicó un remedio a la avaricia y la mezquindad, y no sin una buena causa; porque si el proverbio es cierto, que "las buenas leyes surgen de los malos hábitos", (216) era necesario que un pueblo tan codicioso y mal dispuesto fuera restringido en el camino del deber por la mayor severidad. Y aunque se hizo una provisión tan cuidadosa para los levitas, no hubo apenas ningún período en el que no sufrieran necesidad, y a veces deambulaban medio hambrientos; es más, después del regreso del cautiverio babilónico, el recuerdo de una bendición tan grande no impidió que una parte de los diezmos se les ocultara subrepticiamente; como Dios se queja en Malaquías 3:8. Por lo tanto, parece que no fue sin un propósito que a la gente se le ordenó imperiosamente pagarles.