Lucas 10:38

38. Y sucedió que entró en cierta aldea. Esta narración muestra que Cristo, dondequiera que vino, no se dedicó a sus preocupaciones privadas, ni consultó su propia comodidad o comodidad; pero que el único objeto que tenía en mente era hacer el bien a los demás y cumplir con el cargo que le había sido encomendado por el Padre. Luke relata que, habiendo sido recibido hospitalariamente por Marta, tan pronto como entró en la casa, comenzó a enseñar y exhortar. Como este pasaje se ha distorsionado basicamente en la recomendación de lo que se llama una vida contemplativa, debemos investigar su verdadero significado, del cual parecerá, que nada estaba más lejos del diseño de Cristo, que alentar a sus discípulos a disfrutar indolencia, o en especulaciones inútiles. Es, sin duda, un viejo error (253) , que aquellos que se retiran del negocio y se dedican por completo a una vida contemplativa, llevan una vida angelical. Por los absurdos que los sorbonnistas (254) pronuncian sobre este tema, parecen haber estado en deuda con Aristóteles, quien coloca el bien supremo y el fin último de los humanos. La vida en la contemplación, que, según él, es el disfrute de la virtud. Cuando algunos hombres fueron impulsados ​​por la ambición de retirarse de la relación sexual ordinaria de la vida, o cuando los hombres malvados se entregaron a la soledad y la indolencia, la resolución de adoptar ese curso fue seguida por tal orgullo, que se imaginaron a sí mismos como los ángeles, porque no hicieron nada; porque tenían un desprecio tan grande por la vida activa, como si los hubiera alejado del cielo. Por el contrario, sabemos que los hombres fueron creados con el expreso propósito de ser empleados en labores de diversos tipos, y que ningún sacrificio es más agradable para Dios que cuando cada hombre se aplica diligentemente a su propio llamado, y se esfuerza por vivir en tal una manera de contribuir a la ventaja general. (255)

Cuán absurdamente han pervertido las palabras de Cristo para apoyar su propia invención, se manifestará cuando hayamos determinado el significado natural. Lucas dice que María se sentó a los pies de Jesús. ¿Quiere decir que no hizo nada más durante toda su vida? Por el contrario, el Señor ordena a sus seguidores que hagan una distribución tan grande de su tiempo, que el que desea dominar la escuela de Cristo no siempre será un oyente ocioso, sino que pondrá en práctica lo que ha aprendido; porque hay un tiempo para escuchar y un tiempo para actuar. (256) Es, por lo tanto, un intento tonto de los monjes tomar este pasaje, como si Cristo estuviera haciendo una comparación entre un contemplativo y un activo vida, mientras que Cristo simplemente nos informa para qué fin, y de qué manera, desea ser recibido.

Aunque la hospitalidad de Marta merecía elogios, y se elogia, hubo dos fallas que Cristo señaló. La primera es que Martha llevó su actividad más allá de los límites apropiados; porque Cristo hubiera preferido entretenerse de manera frugal y a un costo moderado, que la mujer santa debería haberse sometido a tanto trabajo. La segunda falla fue que Marta, al distraer su atención y realizar más trabajo del necesario, se privó de la ventaja de la visita de Cristo. Lucas señala el exceso cuando habla de mucho servicio; porque Cristo estaba satisfecho con poco. Era como si uno fuera a dar una magnífica recepción a un profeta y, sin embargo, no se preocupara por escucharlo, sino que, por el contrario, hiciera preparativos tan grandes e innecesarios como para enterrar todas las instrucciones. Pero la verdadera forma de recibir a los profetas es aceptar la ventaja que Dios nos presenta y nos ofrece a través de su agencia.

Ahora vemos que la amable atención de Marta, aunque merecía elogios, no estaba exenta de imperfecciones. Hubo este mal adicional, que Martha estaba tan encantada con sus propias operaciones bulliciosas, como para despreciar el piadoso entusiasmo de su hermana por recibir instrucciones. (257) Este ejemplo nos advierte que, al hacer lo correcto, debemos tener cuidado de no pensar más en nosotros mismos que en los demás.