Mateo 11:4

4. Ir y relacionarse con John Como John había asumido por el momento un nuevo personaje, por lo que Cristo les ordena que le lleven ese mensaje, que más adecuadamente debería han sido dirigidos a sus discípulos. Da una respuesta indirecta, y por dos razones: primero, porque era mejor que la cosa hablara por sí misma; y, en segundo lugar, porque así le dio a su heraldo un tema de instrucción más amplio. Tampoco se limita a proporcionarle materiales desnudos y toscos en los milagros, sino que adapta los milagros a su propósito mediante citas de los Profetas. Él nota más particularmente un pasaje del 35, y otro del capítulo 61 de Isaías, con el propósito de informar a los discípulos de Juan, que lo que los Profetas declararon respecto al reino de Cristo fue cumplido y cumplido. El primer pasaje contiene una descripción del reinado de Cristo, en virtud del cual Dios promete que será tan amable y gentil como para brindar alivio y asistencia para todo tipo de enfermedades. Él habla, sin duda, de la liberación espiritual de todas las enfermedades y remedios; pero bajo símbolos externos, como ya se mencionó, Cristo muestra que vino como médico espiritual para curar almas. En consecuencia, los discípulos se irían sin dudarlo, habiendo obtenido una respuesta clara y libre de toda ambigüedad.

El último pasaje se parece al anterior a este respecto. Muestra que los tesoros de la gracia de Dios se exhibirían al mundo en Cristo, y declara que Cristo está expresamente apartado para los pobres y afligidos. Este pasaje es citado a propósito por Cristo, en parte para enseñar a todos sus seguidores la primera lección de humildad, y en parte para eliminar la ofensa que la carne y el sentido podrían levantar contra su despreciable rebaño. Estamos orgullosos por naturaleza, y casi nada valoramos mucho, si no es atendido por un gran espectáculo exterior. Pero la Iglesia de Cristo está compuesta por hombres pobres, y nada podría estar más alejado de los adornos deslumbrantes o imponentes. Por lo tanto, muchos son llevados a despreciar el Evangelio, porque muchas personas de rango eminente y rango exaltado no lo aceptan. Cuán perversa e injusta es esa opinión, Cristo lo muestra desde la naturaleza misma del Evangelio, ya que fue diseñado solo para los pobres y despreciados. Por lo tanto, se deduce que no es un hecho nuevo, o uno que deba perturbar nuestras mentes, si el Evangelio es despreciado por todos los grandes, que, inflados con su riqueza, no tienen espacio para la gracia de Dios. No, si es rechazada por la mayor parte de los hombres, no hay razón para preguntarse; porque apenas hay una persona de cada cien que no se hinche con perversa confianza. Mientras Cristo guarda su Evangelio contra el desprecio, también nos recuerda quiénes son los que están calificados para apreciar la gracia de salvación que les ofrece; y de esta manera, invitando amablemente a los miserables pecadores a la esperanza de la salvación, los eleva a la plena confianza.