Mateo 17:10

10. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo. Tan pronto como se menciona la resurrección, los discípulos imaginan que comienza el reinado de Cristo; (482) porque explican que esta palabra significa que el mundo lo reconocería como el Mesías. Que imaginen que la resurrección es algo totalmente diferente de lo que Cristo quiso decir, es evidente a partir de lo que dice Mark, que disputaron entre sí cuál era el significado de esa expresión que él había usado, resucitar de entre los muertos. Quizás también, , ya estaban bajo la influencia de ese sueño que ahora se celebra como un oráculo indudable entre los rabinos, que habría una primera y una segunda venida del Mesías; que en el primero sería malo y despreciado, pero que poco después le seguiría su dignidad real. Y, de hecho, hay cierta plausibilidad en ese error, ya que surge de un verdadero principio. La Escritura también habla de una primera y una segunda venida del Mesías; porque promete que será un Redentor, para expiar con su sacrificio los pecados del mundo (483) Y tal es la importancia de las siguientes profecías:

Alégrate, hija de Sión, mira, tu Rey viene, pobre, sentado en un asno, ( Zacarías 9:9.)

Lo vimos, y no tenía forma ni belleza, y se parecía a un leproso, por lo que no teníamos aprecio por él, ( Isaías 53:3.)

Nuevamente, la Escritura lo representa como victorioso sobre la muerte y como sometiendo todas las cosas a su dominio. Pero vemos cómo los rabinos corrompen la palabra pura de Dios con sus inventos; y como todo estaba muy corrompido en el tiempo de nuestro Señor, es probable que la gente también haya aceptado esta tonta noción.

¿Por qué los escribas dicen que Elijah debe ser lo primero? Los graves errores que cometieron en cuanto a la persona de Elijah se han señalado en dos o tres ocasiones. (484) Quizás, también, con astucia y maldad se esforzaron por disminuir la autoridad de Cristo al presentar a Elías; porque como se había prometido que Elijah vendría como el precursor del Mesías, para preparar el camino delante de él, (Malaquías 3:1), fue fácil provocar un prejuicio contra Cristo, al decir que vino sin compañía. por Elijah Mediante un truco que se parece mucho a esto, el diablo encanta a los papistas de hoy en día para que no esperen el día del juicio hasta que Elijah y Enoch hayan aparecido. (485) Por lo general, no se puede conjeturar que los expedientes recurrieron deliberadamente a este recurso para representar a Cristo como indigno de confianza, porque quería insignia legítima del Mesías.