Mateo 19:4

4. ¿No has leído? De hecho, Cristo no responde directamente a lo que se le preguntó, pero cumple plenamente con la pregunta que se propuso; como si una persona ahora interrogada sobre la Misa explicara fielmente el misterio de la Santa Cena, y finalmente concluyera, que es culpable de sacrilegio y falsificación que se aventuran a agregar o quitar cualquier cosa de la institución pura del Señor, él simplemente revocaría el pretendido sacrificio de la Misa. Ahora Cristo asume como un principio admitido, que al principio Dios unió al hombre con la mujer, de modo que los dos hicieron un hombre completo; y, por lo tanto, el que se divorcia de su esposa le arranca, por así decirlo, la mitad de sí mismo. Pero la naturaleza no permite que ningún hombre rompa en pedazos su propio cuerpo.

Añade otro argumento extraído de lo menor a lo mayor. El vínculo del matrimonio es más sagrado que el que une a los hijos con sus padres. Pero la piedad une a los niños con sus padres mediante un vínculo que no puede romperse. Mucho menos entonces el marido puede renunciar a su esposa. Por lo tanto, se deduce que una cadena que Dios hizo se rompe, si el esposo se divorcia de su esposa. (594)

Ahora el significado de las palabras es el siguiente: Dios, quien creó la raza humana, los hizo hombres y mujeres, para que cada hombre pudiera estar satisfecho con su propia esposa y no desear más. Porque insiste en el número dos, como el profeta Malaquías, (Malaquías 2:15), cuando protesta contra la poligamia, emplea el mismo argumento, que Dios, cuyo Espíritu era tan abundante que lo tenía en Su poder. para crear más, pero hecho solo un hombre, es decir, un hombre como el que Cristo describe aquí. Y así, del orden de la creación se demuestra la unión inviolable de un esposo con una esposa. Si se objeta, que de esta manera no será legal, después de que la primera esposa haya muerto, tomar otra, la respuesta es fácil, que no solo el vínculo se disuelve por la muerte, sino que la segunda esposa es sustituida por Dios en la habitación de la primera, como si hubiera sido una y la misma mujer.