Miqueas 7:10

En la última conferencia repetí el décimo verso del último capítulo, en el que el profeta agrega, como causa de la mayor alegría, que los enemigos de la Iglesia verán otorgado, a su gran mortificación, el maravilloso favor del que el Profeta Había estado hablando. Pero él describe a estos enemigos, bajo el carácter de una mujer envidiosa, como la Iglesia de Dios también se compara con una mujer: y este modo de hablar es común en las Escrituras. Luego llama a Jerusalén su rival, o Babilonia, o alguna ciudad de sus enemigos.

Y él dice: Cubierto estará ella con vergüenza. Sabemos que los impíos se vuelven insolentes cuando la fortuna les sonríe: por lo tanto, en la prosperidad no tienen límites, porque piensan que Dios está bajo sus pies. Si la prosperidad comúnmente tiene el efecto de hacer que los piadosos olviden a Dios e incluso a sí mismos, no es de extrañar que los incrédulos se endurezcan cada vez más, cuando Dios es indulgente con ellos. Con respecto a tal orgullo, el Profeta ahora dice: Cuando mi enemigo vea, la vergüenza la cubrirá; es decir, ella no continuará de la manera habitual, para exaltarse con sus propias alardes: no, se verá obligada a la vergüenza a esconderse; porque ella verá que había sido muy engañada, al pensar que debería estar completamente arruinado.

Luego agrega: ¿Quién me dijo: ¿Dónde está Jehová tu Dios? La Iglesia de Dios a su vez triunfa aquí sobre los incrédulos, habiendo sido entregada por el poder divino; ni ella lo hace por su propio bien, sino porque los impíos exponen el santo nombre de Dios al reproche, lo cual es muy común: porque cada vez que Dios aflige a su pueblo, los incrédulos levantan inmediatamente sus crestas y derraman sus blasfemias contra Dios, cuando aún deberían, por el contrario, humillarse bajo su mano. Pero dado que Dios ejecuta sus juicios sobre los fieles, ¿qué pueden esperar sus despreciadores impíos? Si la venganza de Dios se manifiesta de una manera terrible con respecto al árbol verde, ¿qué será de la madera seca? Y los impíos son como la madera seca. Pero como son ciegos en cuanto a los juicios de Dios, ridiculizan su nombre cada vez que ven a la Iglesia afligida, como si las adversidades no fueran la evidencia del disgusto de Dios: porque castiga a sus propios hijos, para demostrar que él es el juez de la Iglesia. mundo. Pero, como ya he dicho, los impíos se endurecen tanto en su estupor que son completamente irreflexivos. Los fieles, por lo tanto, después de haber encontrado a Dios como su libertador, emprendan aquí su causa; no se consideran a sí mismos ni a su propio carácter, sino que defienden la justicia de Dios. Tal es este lenguaje triunfante. ¿Quién dijo: ¿Dónde está ahora Jehová tu Dios? "Realmente puedo demostrar que adoro al Dios verdadero, que no abandona a su pueblo en extrema necesidad: después de que él me ha ayudado, mi enemigo, que se atrevió a levantarse contra Dios, ahora busca escondites".

Ahora, él dice, será pisoteada como el lodo de las calles; y mis ojos la verán. Lo que el Profeta declara en nombre de la Iglesia, que los incrédulos serán como lodo, está relacionado con la promesa, que ya notamos; porque Dios aparece como el libertador de su Iglesia, para no dejar impunes a sus enemigos. Dios entonces, mientras ayuda a su propio pueblo, lleva a los impíos al castigo. De ahí que la Iglesia, mientras abraza la liberación que se le ofrece, al mismo tiempo ve la ruina cercana, que se impone a todos los despreciadores de Dios. Pero lo que se dice: Mira, verán mis ojos, no debe ser tomado tan, como si los fieles se regocijaran con alegría carnal, cuando ven a los impíos que sufren el castigo que han merecido; porque la palabra para ver debe ser tomada metafóricamente, como significando una vista agradable y alegre, de acuerdo con lo que significa en muchos otros lugares; y como es una frase que ocurre a menudo, su significado debe ser bien conocido. Entonces verán mis ojos, es decir: "Disfrutaré de mirar esa calamidad, que ahora impide a todos los impíos". Pero, como ya he dicho, la alegría carnal no es lo que se pretende aquí, que exulta intemperativamente, sino esa alegría pura que experimentan los fieles al ver la gracia de Dios desplegada y también su juicio. Pero esta alegría no puede entrar en nuestros corazones hasta que se limpien de pasiones rebeldes; porque siempre somos excesivos en miedo y tristeza, así como en esperanza y alegría, excepto que el Señor nos retiene, por así decirlo, con una brida. Por lo tanto, solo entonces seremos capaces de esta alegría espiritual, de la que habla el Profeta, cuando pospongamos todos los sentimientos desordenados, y Dios nos someta por su Espíritu: solo entonces podremos retener la moderación en nuestra alegría. El Profeta procede