Nahúm 3:7

Cuando dice: כל-ראיך, cal-raik, 'quienquiera que te vea', aprendemos de nuevo que רואי, ruai, al final del último verso, debe ser tomado por ejemplo o espectáculo; porque el Profeta continúa con el mismo tema: te haré, dice, un ejemplo o un espectáculo. - ¿Con qué propósito? para que quien te vea pueda apartarse de ti (242) Y fue una evidencia de horror, aunque algunos piensan que fue una recompensa por su crueldad, que no Uno llegó a Nínive, pero todos sus amigos la abandonaron en su desolación. Y toman en el mismo sentido lo que sigue: ¿Quién se condolerá con ella? ¿Y de dónde buscaré consoladores para ti? Porque piensan que aquí se reprocha a los ninivitas por su crueldad, porque se hicieron tan odiados por todo lo que no merecían simpatía; porque no escatimaron en nada, se permitieron plena libertad para dañar a otros, se habían ganado el odio de todo el mundo. Por lo tanto, algunos piensan que lo que aquí se insinúa es que los ninivitas fueron detestados justamente y que nadie les condocó con tanta calamidad, en la medida en que habían sido perjudiciales para todos: "Entonces sucederá que cualquiera que te vea se irá lejos de ti y dirá: Perdida es Nínive; ¿Quién se condole con ella? ¿De dónde le llamaré consoladores?

Pero no sé si este significado refinado vino a la mente del Profeta. Podemos explicar las palabras de manera más simple, que todos huirían lejos como prueba de sus horrores y que la calamidad sería tal, que ninguna lamentación se correspondería con ella. ¿Quién podrá consolarse con ella? es decir, si se pesara debidamente la grandeza de su calamidad, aunque todos lloraran y pronunciaran sus significados, aún no sería suficiente: todas las lamentaciones serían muy desiguales para una calamidad tan grande. El Profeta parece querer decir esto. ¿Quién entonces se condole con ella? y de dónde buscaré consoladores, como si dijera: "La ruina de una ciudad tan espléndida no será de un tipo ordinario, sino lo que no puede ser igualado por ningún lamento". Luego sigue: