Números 17:2

2. Habla a los hijos de Israel. Se equivocan al suponer que a las doce varas se agregó otra para la tribu de Leví; (103) porque, dado que no había dudas aquí sobre la posesión de la tierra, no había ninguna ocasión para la división de la tribu de José en dos partes. También sabemos que estaba dotado de una doble porción, porque los levitas no tenían herencia; y en este caso las circunstancias fueron diferentes, porque todas las otras tribus estaban luchando por el sacerdocio con la tribu de Leví solamente. Por lo tanto, fue que se les dieron barras a cada uno de ellos, de acuerdo con el origen de su raza. Pero, cuando se dice que la vara de Aarón ha estado "en medio de ellos", (104) está en la frase usual del idioma hebreo, porque se mezcló con ellos como uno de sus números. Y esto se dice expresamente, para mostrarnos que todos los motivos para el cavillo pueden ser tomados de los impíos, ya que todas las barras estaban orientadas hacia el este en el mismo paquete, de modo que ninguno debería distinguirse por encima de los demás, y por lo tanto, nada podría atribuirse a La colusión de los hombres. Si alguno objetara que por estos medios no se extinguió la rivalidad que los otros levitas tenían con la casa de Aarón, ya que solo su propio nombre estaba inscrito en la barra, para que no hubiera comparación entre las familias; Respondo que, dado que el poder de Dios se manifestó claramente en el nombre de Aarón, el rechazo de los demás quedó suficientemente demostrado por su elección; porque, si este honor hubiera sido común a los demás, Dios los habría defraudado dándole distinción solo a él. Además, ningún otro plan podría haberse adoptado para poner fin a esta disputa; porque si hubiera habido varias barras para una tribu, toda la gente se habría quejado de la desigualdad. Era necesario, entonces, que todos se presentaran al concurso en igualdad de condiciones, para que la diferencia entre ellos dependiera del buen placer de Dios. Pero si se hubiera inscrito el nombre de Levi, todas sus familias habrían reclamado el derecho de sucesión, como si fuera común a todos. Por lo tanto, no había otro curso abierto sino que Dios debería preferir a toda la gente un individuo elegido entre los miembros de su propia familia y tribu.