31. Entonces el Señor abrió los ojos de Balaam. Este pasaje nos enseña que, cualquiera que sea la agudeza de nuestros sentidos, no solo está implantado en nosotros por Dios, sino también sostenido o extinguido por su inspiración secreta. Los ojos de Balaam están abiertos; en consecuencia había un velo delante de ellos anteriormente, lo que le impedía ver lo que se manifestaba. Así, Dios, a Su antojo, embota los sentidos de aquellos que parecen ser muy agudos; ya que la percepción es su regalo especial.

En este ejemplo, se nos muestra como en un espejo cómo los hipócritas temen a Dios, a saber, cuando son influenciados por su presencia; porque tan pronto como pueden retirarse, se deleitan como esclavos fugitivos. Balaam vio al ángel amenazándolo con una espada desenvainada, y él bajó la cabeza y adoró; es decir, porque la venganza de Dios era inminente. Pero este miedo de ninguna manera lo indujo a una verdadera corrección de sí mismo, confiesa, de hecho, que había pecado, y da algunos frutos de arrepentimiento porque está listo para regresar a casa; pero traiciona un miedo servil y obligatorio, que solo tiembla ante la idea del castigo. "No sabía (dice) que te detuviste en el camino". A menos que, por lo tanto, el Ángel hubiera sido armado para su castigo, procedía con seguridad, como si se le concediera la impunidad. Otra expresión también descubre su habilidad y pérfido, está listo para regresar, si sus procedimientos desagradan a Dios; como si no hubiera sabido antes que de ninguna manera le agradaba a Dios. Esto, entonces, es una condición ridícula, como si tuviera dudas sobre un punto que era muy claro. Si realmente temiera a Dios, y con pura sinceridad de corazón, debería haber renunciado de inmediato a una expedición que era malvada en sí misma y que se había llevado a cabo de manera incorrecta. ¿De qué sirvió decir: "He pecado", si él cree que puede enjuiciar el viaje que comenzó en oposición a Dios? Aprendamos, por lo tanto, cuando se conoce positivamente la voluntad de Dios, a no recurrir a subterfugios torcidos, por lo que podemos retrasarnos para realizarla.

Cuando el ángel dice: a menos que el asno se haya desviado, que él debería haber matado a Balaam sin herirla, él insinúa no solo que, de acuerdo con la justicia y la bondad amorosa de Dios, habría evitado al animal inofensivo, sino que por el muy sagacidad de la bestia, como si hubiera despreciado la ira de Dios, la vida de su amo, que no merecía misericordia, había sido redimida.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad