Salmo 115:17

17 ¡Oh Dios! los muertos no te alabarán. En estas palabras, el profeta suplica a Dios que se muestre propicio para con su Iglesia, si no hubiera otro objeto que ganar que evitar que la humanidad sea completamente cortada, y la preservación de un pueblo, no solo para disfrutar de su amabilidad, pero también para invocar y alabar su nombre. Después de celebrar el favor peculiar de Dios hacia los israelitas y la benevolencia que mostró hacia la humanidad en general, ha recurrido a la misericordia de Dios para perdonar los pecados de su pueblo. Y continúa sobre esta base, que aunque las naciones paganas se deleitan en medio de la abundancia de la generosidad de Dios, sin embargo, solo la simiente de Abraham se aparta para celebrar sus alabanzas. "Señor, si nos permitieras perecer, ¿cuál sería el resultado, sino que tu nombre se extinguiría y sería sepultado con nosotros?" Desde su aparición para privar a los muertos de toda sensibilidad, surge una pregunta: ¿si las almas, después de haber partido de su prisión corpórea, aún sobreviven? Es cierto que son más vigorosos y activos, y; por lo tanto, debe seguir inevitablemente que Dios también es alabado por los muertos. Además, al designar a la humanidad como su morada en la tierra, él los desconecta tanto con Dios que les deja una vida tal como la disfrutan en común con las tribus brutales. Porque la tierra no fue dada exclusivamente a hombres, sino también a bueyes, cerdos, perros, leones y osos, y lo que es más, a todo tipo de reptiles e insectos. Porque no hay una mosca, ni una cosa rastrera, por muy mala que sea, que la tierra no abastece con una morada. (372) La solución de la primera pregunta es fácil. Los hombres estaban tan situados en la tierra que podían, por así decirlo, con una sola voz celebrar las alabanzas de Dios. Y fue a esta concordia a la que se refirió el profeta en este lugar, como también lo hace la Escritura en muchos otros pasajes.

"No moriré, sino que viviré y declararé las palabras del Señor" ( Salmo 118: 17).

El buen rey Ezequías también dijo:

"Los vivos, los vivos, él te alabará" (Isaías 38:19).

Jonás también, cuando salió del vientre del pez, dijo:

"Ofreceré sacrificios y pagaré mis votos al Señor" (Jonás 2:10.) (373)

En resumen, el profeta excluye con justicia a los muertos de participar en la celebración de las alabanzas de Dios; porque entre ellos no hay comunión ni compañerismo que los califique para expresar mutuamente sus alabanzas: la proclamación de su gloria en la tierra es el final de nuestra existencia. La respuesta a la segunda pregunta es la siguiente: el profeta dice que la tierra fue dada a la humanidad, para que puedan emplearse en el servicio de Dios, hasta que sean puestos en posesión de la felicidad eterna. Es cierto, de hecho, la abundancia de la tierra pertenece también a las tribus brutales; pero el Espíritu Santo declara que todas las cosas fueron creadas principalmente para el uso de los hombres, para que así puedan reconocer a Dios como su padre. En resumen, el profeta concluye que todo el curso de la naturaleza sería subvertido, a menos que Dios salvara a su Iglesia. La creación del mundo no serviría para nada, si no hubiera personas para invocar a Dios. Por lo tanto, infiere que siempre quedará algo vivo en la tierra. Y él no solo promete que la Iglesia será preservada, sino que también llama a todos los que son preservados a ofrecer un tributo de gratitud a su libertador; y, además, se compromete en su nombre para exponer las alabanzas de Dios. Él no habla simplemente de las personas que pertenecen a una edad, sino de todo el cuerpo de la Iglesia que Dios defiende de una generación tras otra, para que nunca pueda dejarse sin alguien para testificar y declarar su justicia, bondad y misericordia. .