7 ¡Vuelve, oh alma mía! a tu descanso Ahora se exhorta a ser de buen valor; o más bien, dirigiéndose a su alma, le dice que esté tranquilo, porque Dios fue propicio para con él. Por el término descanso, algunos comentaristas entienden a Dios mismo, pero esta es una interpretación antinatural. Es más bien ser considerado como expresivo de un estado mental tranquilo y compuesto. Para ser notado, David se confiesa haber estado muy agitado y perplejo en medio de una acumulación de males, de la misma manera que cada uno de nosotros es consciente de su propia inquietud, cuando los terrores de la muerte nos rodean. Aunque, por lo tanto, David poseía una fortaleza inusual, todavía estaba angustiado por el conflicto de la pena, y un temblor interno tan distraído de su mente, que justamente se queja de ser privado de su paz. Sin embargo, declara que la gracia de Dios fue adecuada para calmar todos estos problemas.
Se puede preguntar si la experiencia de la gracia de Dios sola puede calmar el temor y la inquietud de nuestras mentes; Como David declara que, habiendo experimentado alivio de la ayuda divina, ¿estaría en el futuro en reposo? Si los fieles recuperan su paz mental solo cuando Dios se manifiesta como su libertador, ¿qué espacio hay para el ejercicio de la fe y qué poder tendrán las promesas? Porque, seguramente, esperar tranquila y silenciosamente esas indicaciones del favor de Dios, que él nos oculta, es la evidencia indudable de fe. Y una fe fuerte aquieta la conciencia y compone el espíritu; de modo que, según Pablo, "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento", reina supremamente allí, Filipenses 4: 7 span >. Y, por lo tanto, los piadosos permanecen inmóviles, aunque todo el mundo estaba a punto de arruinarse. ¿Cuál es la importancia de este regreso al descanso? Respondo que, por mucho que los hijos de Dios puedan ser conducidos de un lado a otro, sin embargo, constantemente obtienen apoyo de la Palabra de Dios, de modo que no pueden caer total y finalmente. Confiando en sus promesas, se arrojan sobre su providencia; y todavía están muy angustiados por temores inquietantes, y tristemente azotados por las tormentas de la tentación. Tan pronto como Dios acude en su ayuda, no solo la paz interior toma posesión de sus mentes, sino que, desde la manifestación de su gracia, se les suministran motivos para la alegría y la alegría. De este último tipo de quietud que trata David aquí, declara que, a pesar de la prevalencia de la agitación mental, ahora era el momento de deleitarse con calma en Dios. El término גמל, gamal, se representa incorrectamente como recompensa; porque, en hebreo, generalmente significa conferir un favor, así como dar una recompensa; lo cual es confirmado por él en el siguiente verso, en el que dice que su alma fue liberada de la muerte. Esto, entonces, propiamente hablando, es la recompensa; a saber, que Dios, al librarlo de la muerte, se había limpiado las lágrimas de sus ojos. La disposición de las palabras se transpone; porque, según nuestro idioma, hubiéramos preferido decir que él ha librado mis pies de caer; y mis ojos de lágrimas, y él ha librado mi alma de la muerte; porque no seguiremos ese arreglo, por el cual las circunstancias más importantes se mencionan en último lugar. Entre los hebreos, tal colocación de las palabras, como en este pasaje, de ninguna manera es incorrecta. Esta es su importancia: Dios no solo me ha rescatado de la muerte actual, sino que también me ha tratado con más amabilidad, ahuyentando la tristeza y estirando su mano para evitar que me tropiece. La gracia de Dios se ve reforzada, en el sentido de que devolvió a la vida a alguien que había estado casi muerto.