Salmo 127:3

3. ¡Lo! Los niños son la herencia de Jehová. Aquí Salomón aduce una instancia en la cual, de una manera particular, nos haría reconocer la verdad que hasta ahora ha afirmado en general: que la vida de los hombres está gobernada por Dios. Nada parece más natural que que los hombres sean producidos por hombres. La mayoría de la humanidad sueña, que después de que Dios una vez lo ordenó al principio, los niños fueron engendrados a partir de entonces únicamente por un instinto secreto de la naturaleza, Dios dejó de interferir en el asunto; e incluso aquellos que están dotados de un cierto sentido de piedad, aunque no pueden negar que Él es el Padre y el Creador de la raza humana, no reconocen que su cuidado providencial desciende a este caso particular, sino que piensan que los hombres son creados. por un cierto movimiento universal. Con el fin de corregir este absurdo error, Salomón llama a los niños la herencia de Dios, y el fruto del útero su regalo; para la palabra hebrea שכר, sachar, recompensa traducida, significa cualquier beneficio que Dios otorgue a los hombres, como se manifiesta claramente en muchos pasajes de la Escritura. El significado es, entonces, que los niños no son fruto del azar, sino que Dios, como le parece bueno, distribuye a cada hombre su parte de ellos. Además, como el Profeta repite lo mismo dos veces, la herencia y la recompensa deben entenderse como equivalentes; porque ambos términos se oponen a la fortuna, o la fuerza de los hombres. Cuanto más fuerte es un hombre, parece más apto para la procreación. Salomón declara, por el contrario, que aquellos se convierten en padres a quienes Dios les garantiza ese honor.

Como la mayoría de los niños no siempre son una fuente de alegría para sus padres, se agrega un segundo favor de Dios, que es formar las mentes de los niños y adornarlos con una excelente disposición y todo tipo de virtudes. Aristóteles, en su Política, discute muy bien la cuestión de si πολυτεκνια, es decir, el hecho de tener muchos hijos, debe tenerse en cuenta entre las cosas buenas o no; y él lo decide en negativo, a menos que se agregue εὐγενεια, es decir, generosidad o bondad de la naturaleza en los propios niños. Y seguramente sería mucho más feliz para muchos estar sin hijos, o estériles, que tener una descendencia numerosa, demostrando que solo son la causa de las lágrimas y los gemidos. Con el fin, entonces, de exponer esta bendición de Dios - la descendencia que tiene - en una luz clara, Salomón elogia una disposición virtuosa y generosa en los niños. La similitud introducida para este propósito es que, como un arquero está armado ‘con un arco bien amueblado, los hombres son defendidos por sus hijos, por así decirlo con un arco y todas las flechas. Esta similitud puede parecer, a primera vista, demasiado dura; pero si se examina un poco más de cerca, su elegancia será fácilmente admitida. El Profeta significa que aquellos que no tienen hijos están desarmados de alguna manera; porque ¿qué más es no tener hijos sino ser solitario? No es un pequeño regalo de Dios que un hombre sea renovado en su posteridad; pues Dios le da una nueva fuerza, para que el que de otro modo se pudriría de inmediato, podría comenzar por segunda vez.

El conocimiento de esta doctrina es muy útil. La fecundidad incluso de los animales inferiores se atribuye expresamente a Dios solo; y si quisiera que se considerara su beneficio que conciben kine, ovejas y yeguas, cuán inexcusable será la impiedad de los hombres, si cuando los adorna con el honorable título de padres, consideran que este favor no es nada. También se debe agregar que, a menos que los hombres consideren a sus hijos como el regalo de Dios, son descuidados y reacios a brindar su apoyo, al igual que, por otro lado, este conocimiento contribuye en un grado muy eminente para alentarlos a criarlos. su descendencia Además, el que reflexiona sobre la bondad de Dios al darle hijos, buscará fácilmente y con una mente firme la continuidad de la gracia de Dios; y aunque puede tener una pequeña herencia para dejarlos, no será excesivamente cuidadoso en esa cuenta.