Salmo 148:14

14. Y ha exaltado el claxon, etc. Como vimos en el antiguo Salmo, que las perfecciones de Dios deben verse más claramente en la Iglesia que en En la constitución del mundo en general, el salmista ha agregado esta oración, en cuanto a que la Iglesia está protegida por la mano divina y armada con un poder contra todos los enemigos que asegura su seguridad en todo peligro. Por la bocina, como es bien sabido, se entiende fuerza o dignidad. En consecuencia, el salmista quiere decir que la bendición de Dios es evidente en su Iglesia y entre su pueblo elegido, en la medida en que solo florece y es poderosa a través de su fuerza. Hay una comparación tácita implícita entre la Iglesia de Dios y otros poderes hostiles, ya que necesita la tutela divina como estar expuesta en todos los lados para atacar. Por lo tanto, el salmista infiere que la alabanza es para todos los misericordiosos de Dios, ya que ellos se han fundamentado en la singular bondad de su condescendencia tanto para la autogratificación como para la alabanza. Al llamar a los hijos de Israel un pueblo cercano a Dios, les recuerda el pacto de gracia que Dios hizo con Abraham. Porque, ¿cómo llegó la cercanía, excepto en la forma en que Dios prefería a un desconocido desconocido despreciado a todas las naciones? Tampoco debemos buscar la causa de la distinción en otro lugar que no sea el mero amor de Dios. Aunque todo el mundo pertenece igualmente a Dios, él se descubrió gentilmente a los hijos de Israel, y los acercó a él, extraños como eran de Dios, al igual que toda la raza de Adán. De ahí las palabras de Moisés:

"Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, y distribuyó a los pueblos, extendió su línea hacia Jacob". (Deuteronomio 32:8.)

Por lo tanto, debe considerarse que señala la causa por la cual Dios ha extendido tales bendiciones de señal a un solo pueblo, y a un pueblo pobre y despreciado: su adopción de ellos para sí mismo.