Salmo 22:22

22. Declararé tu nombre. (520) David, al prometer que cuando sea entregado no será desagradecido, confirma lo que dije anteriormente, que nunca había sido tan abatido por tentación de no tener coraje para resistirlo. ¿Cómo podría estar preparándose, como lo está haciendo aquí, para ofrecerle a Dios el sacrificio de acción de gracias, si no hubiera entretenido de antemano la esperanza asegurada de liberación? Si incluso admitiéramos que este salmo se compuso después de que David había obtenido lo que deseaba, no hay duda de que lo que escribió después formó las meditaciones y reflexiones que pasaron por su mente durante el tiempo de sus pesadas aflicciones. Debe notarse particularmente, que no es una muestra ordinaria de gratitud lo que promete, sino lo que Dios requirió para obtener bendiciones raras; a saber, que los fieles deben entrar en su santuario, y dar testimonio solemne de la gracia que habían recibido. El diseño de la acción de gracias pública y solemne es que los fieles pueden emplearse de diversas maneras para servir y honrar a Dios, y que pueden alentarse unos a otros para actuar de la misma manera. Sabemos que el maravilloso poder de Dios brilló en la protección de David; y eso no solo por un milagro, sino por muchos. Por lo tanto, no es maravilloso que se vea obligado, por un voto solemne, a hacer una profesión abierta y pública de su piedad y fidelidad hacia Dios. Por sus hermanos se refiere a los israelitas; y él les da esta denominación, no solo porque él y ambos descendían de la misma paternidad, sino más bien porque la religión que tenían en común, como un vínculo sagrado, los mantenía unidos entre sí por una relación espiritual. El apóstol, (Hebreos 2:12) al aplicar este versículo a Cristo, argumenta que era un participante de la misma naturaleza con nosotros, y se unió a nosotros por una verdadera comunión de la carne, al ver que nos reconoce como sus hermanos y garantiza que nos otorgue un título tan honorable. Ya he dicho repetidamente, (y también es fácil probarlo desde el final de estos salmos) que bajo la figura de David, Cristo nos ha sido ensombrecido. El apóstol, por lo tanto, deduce justamente de esto, que bajo y por el nombre de los hermanos, el derecho de alianza fraterna con Cristo nos ha sido confirmado. Esto, sin duda, en cierta medida pertenece a toda la humanidad, pero el verdadero disfrute de la misma pertenece propiamente a los creyentes genuinos. Por esta razón, Cristo mismo, con su propia boca, limita este título a sus discípulos, diciendo:

"Ve a mis hermanos y diles: Asciendo a mi Padre y a tu Padre, y a mi Dios y tu Dios". ( Juan 20:17.)

Los impíos, por medio de su incredulidad, rompen y disuelven esa relación de la carne, por la cual se ha aliado con nosotros, y así se vuelven extraños a él por su propia culpa. Como David, mientras comprendía bajo la palabra hermanos a todos los descendientes de Abraham, inmediatamente después (versículo 23) particularmente dirige su discurso a los verdaderos adoradores de Dios; así que Cristo, mientras derribó "el muro intermedio de partición" entre judíos y gentiles, y publicó las bendiciones de la adopción a todas las naciones, y de ese modo se exhibió ante ellos como un hermano, no conserva en el grado de hermanos nada más que verdaderos creyentes .