Salmo 39:4

4. ¡Oh Jehová! hazme saber mi final. De esto se desprende que David fue transportado por un exceso de pasión impropio y pecaminoso, al ver que encuentra fallas en Dios. Esto aparecerá aún más claramente en los siguientes versículos. Es cierto, de hecho, que en lo que sigue introduce oraciones piadosas y que se convierten en oraciones, pero aquí se queja de que, siendo un hombre mortal, cuya vida es frágil y transitoria, Dios no lo trata con más suavidad. De esto, y quejas similares, los discursos de Job están casi llenos. Por lo tanto, no sin ira y resentimiento David habla de esta manera: “Oh Dios, ya que estás actuando con tanta severidad hacia mí, al menos hazme saber cuánto tiempo me has designado para vivir. Pero es así, que mi vida es solo un momento, ¿por qué entonces actúas con tanto rigor? ¿Y por qué acumulas en mi cabeza tanta carga de miseria, como si aún tuviera muchas edades para vivir? ¿De qué me sirve haber nacido si debo pasar el período de mi existencia, que es tan breve, en la miseria y oprimido con una continua sucesión de calamidades?

En consecuencia, este versículo debe leerse en relación con el siguiente. He aquí, has hecho mis días como una anchura de mano. El ancho de una mano es la medida de cuatro dedos, y aquí se toma como una medida muy pequeña; Como si se hubiera dicho, la vida del hombre vuela rápidamente, y el final, por así decirlo, toca el principio. Por lo tanto, el salmista concluye que todos los hombres son solo vanidad ante Dios. En cuanto al significado de las palabras, no pide que se le muestre la brevedad de la vida humana, como si no lo supiera. Hay en este lenguaje una especie de ironía, como si hubiera dicho: cuentemos el número de años que aún me quedan en la tierra, y ¿serán una recompensa suficiente por las miserias que soporto? Algunos traducen la palabra חדל, chedel, mundane; y otros temporales, es decir, lo que perdura solo por un tiempo. Pero la última interpretación no es apropiada en este lugar: porque David aún no declara expresamente la brevedad de su vida, sino que continúa hablando sobre ese tema de manera ambigua. Si se adopta la palabra mundana, el sentido será: Muéstrame si prolongarás mi vida hasta el fin del mundo. Pero a mi juicio, la traducción que he seguido es mucho más apropiada; y, además, puede haber habido una transposición de las letras ד, daleth y ל, lamed, haciendo que la palabra chedel para cheled. Sin embargo, puede tomarse muy adecuadamente por una edad o período de vida. (66) Cuando dice que su edad es, por así decirlo, nada delante de Dios, para excitar a Dios tanto más como para compasión y compasión, él le apela como testigo de su fragilidad, intimidante, que no es una cosa desconocida para él lo transitoria y pasajera que es la vida del hombre. La expresión, total o totalmente vanidad, (67) implica que entre toda la raza humana no hay nada más que vanidad. Él declara esto de los hombres, incluso mientras están de pie; (68) es decir, cuando, estando en la plenitud y vigor de la vida, desean ser estimados y parecen ser hombres. poseído de considerable influencia y poder. Fueron las punzadas de dolor las que obligaron a David a pronunciar estas quejas; pero debe observarse que es principalmente cuando los hombres están tan oprimidos por la adversidad que se les hace sentir su nada ante los ojos de Dios. La prosperidad los embriaga tanto que, olvidando su condición y sumidos en la insensibilidad, sueñan con un estado inmortal en la tierra. Es muy rentable para nosotros conocer nuestra propia fragilidad, pero debemos tener cuidado de no caer en un estado de tristeza que nos pueda llevar a murmurar y reprender. David habla verdadera y sabiamente al declarar que ese hombre, incluso cuando parece haber alcanzado el más alto estado de grandeza, es solo como la burbuja que se eleva sobre el agua, estallada por el viento; pero él tiene la culpa cuando aprovecha esto para quejarse de Dios. Permítanos, por lo tanto, sentir la miseria de nuestra condición actual, ya que, sin importar cuán abatidos y afligidos, podamos, como humildes suplicantes, levantar nuestros ojos hacia Dios e implorar su misericordia. Esto encontramos que David hace un poco después de haberse corregido; porque él no continúa complaciéndose en lamentos precipitados y desconsiderados, sino que alzando su alma en el ejercicio de la fe, alcanza el consuelo celestial.