Supongo que no determina positivamente si David, en este salmo, lamenta los errores que sufrió de sus enemigos en algún momento en particular, o si se queja en general de las diversas persecuciones con las que, durante mucho tiempo, fue acosado bajo Saúl. Algunos de los comentaristas judíos aplican... [ Seguir leyendo ]
La primera oración también puede leerse en el tiempo futuro del modo indicativo. Escucharás mi oración. Pero, en mi opinión, el verbo está más bien en el modo optativo, como lo he traducido. Después de haber pedido a Dios que le otorgue sus peticiones, ahora le suplica que se apresure. Algunos piens... [ Seguir leyendo ]
Aquí David hace de la malicia y la maldad de sus enemigos un argumento para hacer cumplir su oración por el favor divino hacia él. El lenguaje es abrupto, ya que los santos en oración a menudo tartamudean; pero esta tartamudez es más aceptable para Dios que todas las figuras de la retórica, ya sean... [ Seguir leyendo ]
Algunos piensan que la palabra y, por la cual esta oración se une a la anterior, se pone para pero; como si David, comparándose con los impíos, declarara y se asegurara que Dios sería misericordioso con él, mientras que aborrecía y destruía a los impíos. Pero dejo que mis lectores juzguen si no se a... [ Seguir leyendo ]
8. Oh Jehová, guíame, etc. Algunos explican estas palabras así: muéstrame lo que es correcto y hazme totalmente devoto a la práctica de esa justicia que adorna tu carácter; y hago esto por mis adversarios; porque los santos, impulsados por la práctica perversa y las artes engañosas de los impíos,... [ Seguir leyendo ]
9. Porque no hay fidelidad en su boca. Todavía repite las mismas quejas que hizo antes, para que sus enemigos sean más odiosos a la vista de Dios, y para invocar en su propio nombre la misericordia de Dios, quien ha prometido socorrer a los injustamente oprimidos. . Y esto debe ser especialmente at... [ Seguir leyendo ]
10. Causa que erren. Como la palabra hebrea אשם asam, significa cortar o destruir, así como pecar, y se toma metafóricamente para errar o ser engañado, cualquiera de estos sentidos es adecuado en este pasaje; pero, como David inmediatamente después de unirse, déjelos caer de sus consejos, no tengo... [ Seguir leyendo ]
11. Y que todos se regocijen, etc. No hace mucha diferencia en cuanto al sentido, si leemos estas palabras en tiempo futuro, Todos se regocijarán, etc. o en el estado de ánimo optativo, que todos se regocijen, etc .; porque en ambos sentidos el significado del profeta será el mismo; a saber, que si... [ Seguir leyendo ]
12. Porque tú, Jehová, bendecirás a los justos. El salmista aquí confirma la oración final del versículo anterior, a saber, que todos los siervos de Dios en común apoyarán su fe de lo que él había experimentado, ya que nos tendría de un ejemplo para formar nuestro juicio de la inmutabilidad y perpe... [ Seguir leyendo ]