Salmo 5:7

Algunos piensan que la palabra y, por la cual esta oración se une a la anterior, se pone para pero; como si David, comparándose con los impíos, declarara y se asegurara que Dios sería misericordioso con él, mientras que aborrecía y destruía a los impíos. Pero dejo que mis lectores juzguen si no se adapta mejor al pasaje para considerar este versículo como una inferencia de lo que precede, que podría expresarse de esta forma: "Oh Señor, no puedes soportar a los impíos; cuando, por lo tanto, me salve de sus manos por tu poder, vendré a presentarme ante ti en tu templo, para darte gracias por la liberación que me has dado. Si se prefiere la interpretación anterior, entonces el profeta, simplemente elogiando su propia piedad hacia Dios, se separa de la clase de la que habló. El alcance del pasaje nos lleva a entenderlo como prometedor para dar gracias a Dios. Antes había hablado de sus enemigos como odiados por Dios; y ahora, convencido de que Dios lo mantendrá a salvo, se llama a sí mismo al ejercicio de la gratitud. Entraré en tus templos, dice él, en la multitud de tu misericordia; Como si hubiera dicho, ahora parece que estoy en una situación casi desesperada, pero por el favor de Dios, estaré en perfecta seguridad. Este pasaje, por lo tanto, nos enseña que cuando estamos afectados por las tentaciones más angustiantes, debemos poner la gracia de Dios ante nuestros ojos, para así ser apoyados con la esperanza de la interposición divina en medio de los mayores peligros. Además, a medida que nuestras mentes carnales subestiman malvadamente la gracia de Dios, o ponen en ella la baja estimación que comúnmente pone el mundo, aprendamos a exaltar su maravillosa grandeza, que es suficiente para permitirnos vencer todos los miedos. El objetivo principal de David era alentarse a sí mismo con la esperanza asegurada de preservarse de la misericordia de Dios; pero al mismo tiempo muestra que, al obtener la liberación, estará agradecido con Dios por ello y lo recordará. Y como los hipócritas, al dar gracias a Dios, no hacen nada más que profanar su nombre, ya que ellos mismos son impíos y contaminados, por lo tanto, decide venir en el temor de Dios, para adorarlo con un oído sincero y recto. Una vez más, podemos sacar la verdad general de que solo a través de la bondad de Dios tenemos acceso a él; y que ningún hombre reza correctamente sino el que, habiendo experimentado su gracia, cree y está completamente convencido de que será misericordioso con él. Al mismo tiempo, se agrega el temor de Dios, para distinguir la confianza genuina y piadosa de la vana confianza de la carne.