Salmo 5:8

8. Oh Jehová, guíame, etc. Algunos explican estas palabras así: muéstrame lo que es correcto y hazme totalmente devoto a la práctica de esa justicia que adorna tu carácter; y hago esto por mis adversarios; porque los santos, impulsados ​​por la práctica perversa y las artes engañosas de los impíos, corren el peligro de apartarse del camino correcto. Este significado es indudablemente piadoso y útil. Pero la otra interpretación es más adecuada, que considera las palabras como una oración para que Dios guíe a su siervo a salvo a través de las trampas de sus enemigos, y le abra una vía de escape, incluso cuando, en apariencia, fue atrapado y rodeado por todos lados. La justicia de Dios, por lo tanto, en este pasaje, como en muchos otros, debe entenderse de su fidelidad y misericordia que muestra al defender y preservar a su pueblo. En consecuencia, en tu justicia significa lo mismo que para o según tu justicia. David, deseando tener a Dios como guía de su camino, se anima a sí mismo con la esperanza de obtener su petición, porque Dios es justo; como si hubiera dicho: Señor, como eres justo, defiéndeme con tu ayuda, para que yo pueda escapar de las tramas malvadas de mis enemigos. De la misma importancia es la última cláusula del verso, donde reza para que el camino de Dios se pueda enderezar ante su rostro, en otras palabras, para que pueda ser liberado por el poder de Dios de las angustias con las que estaba tan completamente rodeado, que, según el juicio de la carne, nunca esperó encontrar una forma de escapar. Y así reconoce lo imposible que era para él evitar enredarse en las trampas de sus enemigos, (75) a menos que Dios le haya dado sabiduría y se haya abierto para él un camino donde no hay camino. Se convierte en nosotros, después de su ejemplo, hacer lo mismo; para desconfiar de nosotros mismos cuando el consejo nos falla, y prevalece la malicia y la maldad de nuestros enemigos, podemos acercarnos rápidamente a Dios, en cuyas manos están los problemas de la muerte, como veremos más adelante, (Salmo 69:1.)