Pero en cuanto a mí, entraré en tu casa en la multitud de tu misericordia, y en tu temor adoraré hacia tu santo templo.

Pero en cuanto a mí, mientras mis enemigos, a quienes el Señor aborrece, son derrotados, yo, a quien amas como tu piadoso adorador, vendré a tu casa (para agradecerte por la liberación, Salmo 5:11 ; Salmo 66:13 ) , no por mi propio poder, sino por tu favor.

En la multitud de tu misericordia, 'en la grandeza de tu favor', mostrada en mi liberación [Compare Salmo 69:13 ; Salmo 69:16 - jeced ( H2617 )]

En tu miedo. Compare las palabras paralelas, "en la multitud (grandeza) de tu misericordia (favor)." El temor reverente de Dios de David es el resultado de la gracia de Dios experimentada en su liberación. Compare ( Salmo 130:4 ). Así que el llamado conmovedor de Dios,(  Ezequiel 16:62 ). Además, el temor de Jacob después de la manifestación de la gracia de Dios ( Génesis 28:17 ).

Hacia tu... templo. David, según el uso israelita, se volvió, en oración, hacia el asiento de la presencia manifiesta de Yahvé en Sion, de donde buscó ayuda. La palabra "templo" х heeykal ( H1964 )] no prueba que este salmo sea posterior a la época de David; porque el término "el templo de Yahweh" se aplica en (1 Samuel 1:9 ; 1 Samuel 3:3 ), al tabernáculo mosaico en Silo; y al tabernáculo que cubría el arca del pacto colocada por David en Sión ( Salmo 27:4 ).

'La morada del Señor no fue nombrada así por ser un gran edificio, sino por ser Su residencia como Rey de Israel. La casa donde mora un rey es un palacio, sea o no espléndido” (Hengstenberg). El heeykal ( H1964 ) incluye el "templo" estrictamente así llamado, el lugar santo y santísimo juntos, a diferencia del atrio exterior.

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