Salmo 63:11

11. Pero el rey se regocijará en Dios. La liberación que recibió David no se había extendido a él como una persona privada, sino que el bienestar de toda la Iglesia estaba preocupado en ella, como el del cuerpo en la seguridad de la cabeza, y por lo tanto hay una propiedad en su representación de todos. El pueblo de Dios se regocija con él. Tampoco podemos dejar de admirar su santa magnanimidad al no escrutar para llamarse a sí mismo rey, abrumador ya que los peligros por los que estaba rodeado, porque reclamaba ese honor por la fe, aunque lo negaban en posesión real. Al decir que se regocijaría en Dios, se refiere a la gratitud que sentiría; Al mismo tiempo, al exaltar la bondad divina que se le muestra, él lo ve como si afectara el cuerpo común de los fieles. (438) Como ya se señaló, la seguridad del pueblo elegido de Dios, en ese momento, estaba inseparablemente conectada con el reinado de David y su prosperidad, una figura de cuál era la intención divina de enseñarnos, que nuestra felicidad y gloria dependen completamente de Cristo. Por aquellos que juran en el nombre del Señor, se refiere en general a todos sus siervos genuinos. El acto de invocar solemnemente a Dios para que atestigüe y juzgue lo que decimos es una parte de la adoración divina: por lo tanto, se hace un juramento, por la forma de hablar llamada sinécdoque, para significar la profesión de religión en general. No debemos imaginar a partir de esto que Dios reconoce a todos aquellos que son sus siervos que hacen mención de su nombre. Muchos se lo llevan a los labios solo para profanarlo con el perjurio más grosero; otros lo indignan o menosprecian al hacer juramentos insignificantes e innecesarios; e hipócritas son acusados ​​de maltratarlo malvadamente. Pero aquellos a quienes David se refiere son aquellos que juran por el Señor, con consideración y reverencia, y cuyos corazones responden a lo que declaran. Esto aparece más claramente en el contraste que sigue en el versículo, donde opone a los que juran por el nombre de Dios a los que dicen mentiras, entendiendo por ese término, no solo hombres traicioneros y engañosos, sino hombres que profanan el nombre de Dios. por falsedades de un tipo sacrílego.