Salmo 88:5

5 Libres entre los muertos, mienten los muertos que yacen en la tumba. El profeta tenía la intención de expresar algo más angustiante y doloroso que la muerte común. Primero, dice, que era libre entre los muertos, porque no lo hacía apto para todos los negocios que involucran la vida humana y, por así decirlo, aislado del mundo. La refinada interpretación de Agustín, que Cristo se describe aquí, y que se dice que es libre entre los muertos, porque obtuvo la victoria sobre la muerte por un privilegio especial, que podría no tener dominio sobre él, no tiene conexión con el significado del pasaje. (510) Debe entenderse que el profeta afirma que, habiendo terminado el curso de esta vida presente, su mente se había desconectado de toda solicitud mundana; sus aflicciones lo han privado de todo sentimiento. (511) En el siguiente lugar, comparándose con aquellos que han sido heridos, lamenta su condición como peor que si, debilitado por las calamidades, estuviera cayendo a la muerte poco a poco; porque estamos naturalmente inspirados con horror ante la perspectiva de una muerte violenta.

Lo que agrega, que se ha olvidado de Dios, y que está separado de su mano o tutela, es aparentemente duro e inapropiado, ya que es seguro que los muertos no están menos bajo la protección divina que los vivos. Incluso el malvado Balaam, cuyo propósito era convertir la luz en oscuridad, sin embargo, se vio obligado a gritar:

"Déjame morir la muerte de los justos, y que mi último final sea como el suyo ”( Números 23:10.)

Decir, entonces, que Dios ya no tiene en cuenta al hombre después de su muerte, puede parecer el lenguaje de un pagano. A esto se puede responder: que el profeta habla según la opinión de la generalidad de los hombres; así como las Escrituras, de la misma manera, cuando tratan la providencia de Dios, acomodan su estilo al estado del mundo tal como se presenta a la vista, porque nuestros pensamientos ascienden solo en grados lentos hacia el mundo futuro e invisible. Sin embargo, creo que prefirió expresar esas confusas concepciones que surgen en la mente de un hombre afligido, en lugar de tener en cuenta la opinión de la parte ignorante y sin instrucción de la humanidad. Tampoco es maravilloso que un hombre dotado del Espíritu de Dios estuviera, por así decirlo, tan aturdido y estupido cuando la tristeza lo dominara, como para permitir que las palabras no aconsejadas escaparan de sus labios. Aunque la fe en la verdad de que Dios extiende su cuidado tanto a los vivos como a los muertos está profundamente arraigada en los corazones de todos sus siervos genuinos, sin embargo, el dolor a menudo nubla sus mentes como para excluir de ellos por el momento todo recuerdo de su providencia. Al leer las quejas de Job, podemos percibir que cuando las mentes de los piadosos están preocupadas por el dolor, no penetran de inmediato en la consideración de la providencia secreta de Dios, que aún ha sido objeto de su cuidadosa meditación, y la verdad que llevan grabada en sus corazones. Aunque el profeta, entonces, fue persuadido de que los muertos también están bajo la protección divina, sin embargo, en el primer paroxismo de su dolor, habló con menos consejo de lo que debería haber hecho; porque la luz de la fe se extinguió en él, aunque, como veremos, poco después brilló. Esto será de gran utilidad especialmente para observar que, si en algún momento nos viéramos debilitados por la tentación, no obstante, podríamos evitar caer en el desaliento o la desesperación.