8 Has puesto nuestras iniquidades delante de ti. Para demostrar que con esta queja está lejos de intentar murmurar contra Dios, afirma que la ira Divina, por terrible que haya sido, fue justa, en la medida en que la gente la había provocado por sus iniquidades; para aquellos que, cuando son golpeados por la mano divina, no son llevados a la humillación genuina, se endurecen cada vez más. La verdadera forma de obtener ganancias, y también de someter nuestro orgullo, es sentir que Él es un juez justo. En consecuencia, Moisés, después de haber enseñado brevemente que los hombres por naturaleza se desvanecen como el humo, deduce de allí que no debe preguntarse si Dios exanima y consume a los que persigue con su ira. Debe observarse la forma en que se describe a Dios como una muestra de las señales de su ira: pone las iniquidades de los hombres ante sus ojos. De aquí se deduce que cualquier interrupción del castigo que experimentemos debe atribuirse a la justicia. la tolerancia de Dios, que entierra nuestros pecados para que nos perdone. La palabra עלומים, alumim, que he traducido nuestros pecados secretos, es traducida por algunos, nuestra juventud; (567) como si Moisés hubiera dicho que las faltas cometidas en la juventud son recordadas. Pero esto es demasiado forzado e inconsistente con el alcance del pasaje; porque destruiría el contraste entre los pecados secretos y la luz del semblante de Dios, mediante el cual Moisés insinúa que los hombres se esconden en la oscuridad y se envuelven en muchos engaños, mientras Dios no brille sobre ellos con la luz de su juicio; mientras que cuando los retira de sus subterfugios, por los cuales se esfuerzan por escapar de él, y pone ante sus ojos los pecados que esconden por hipocresía, siendo sometidos por el miedo y el temor, son traídos sinceramente a humillarse ante él.

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