Luego agrega: Aullido, abeto, porque el cedro ha caído. Sin duda, el Profeta al nombrar al Líbano, mencionando una parte del todo, se refería a toda Judea: y parece evidente por el contexto que los lugares más notables se mencionan aquí; pero, sin embargo, el diseño del Profeta era mostrar que Dios castigaría a todo el pueblo para no perdonar a Jerusalén ni a ningún otro lugar. Y luego, por los abetos y los cedros, se refería a lo que fuera que sobresaliera en Judea o en otros lugares; y por esta razón los compara con los cedros del Líbano, como si hubiera dicho: “No hay razón para que los abetos se consideren fuera del alcance del peligro; porque si no escatima los cedros, ¿qué será de los abetos, que no poseen tal majestuosidad y grandeza?

Ahora percibimos el significado del Profeta en cuanto a los árboles: pero él incluye, como he dicho, bajo un tipo, lo que sea valioso en Judea; y esto lo aprendemos más claramente de lo que sigue: porque agrega, Fallen ha sido, o ha sido devastado, el fuerte (130) Algunos leen en el género neutro , "Los desechos depositados han sido cosas espléndidas"; pero me inclino a considerar a las personas según lo previsto. Entonces, el Profeta simplemente declara que la venganza de Dios estaba cerca de todos los grandes, a quienes la dignidad protegió, de modo que no se creían en peligro. Y con el mismo propósito agrega: Aullidos, robles de Basán. Se une, como vemos, a Basán al Líbano; entonces no hay razón para alegorizar solo una de las palabras, cuando ambas están conectadas. Y él dice: Porque caído tiene el bosque fortificado. O esto puede aplicarse al Líbano, o puede considerarse que el Profeta dice en general, que no había un lugar de difícil acceso, al que no se pudiera penetrar, cuando el Señor debería dar libertad a los enemigos para destruir todas las cosas. Aunque la densidad de los árboles protegía estas montañas, el Profeta dice que nada obstruiría la venganza de Dios de penetrar en los rincones más recónditos de las fortalezas.

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