Este Capítulo contiene amenazas severas, por las cuales Dios diseñó a tiempo para advertir a los judíos, que si había alguna esperanza de arrepentimiento, podrían ser restaurados por el miedo de la manera correcta, y que otros, los malvados y los reprobados, podrían ser procesados. inexcusable, y ta... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Aullido, abeto, porque el cedro ha caído. Sin duda, el Profeta al nombrar al Líbano, mencionando una parte del todo, se refería a toda Judea: y parece evidente por el contexto que los lugares más notables se mencionan aquí; pero, sin embargo, el diseño del Profeta era mostrar que Dios... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: La voz del aullido de los pastores; porque su excelencia, o su coraje, se desperdicia. Aquí tiene אדר, ader, y antes de אדירים, adirim, en el género masculino. Vemos entonces que el Profeta confirma lo mismo en otras palabras: "Aúlla ahora", dice, "los pastores". Él insinúa que el comi... [ Seguir leyendo ]
Aquí se da una razón por la cual Dios se propuso tratar tan severamente con su pueblo, incluso porque su obstinación no merecía perdón. Como entonces, al comienzo del capítulo, el Profeta amenazó con arruinar a los judíos, así que ahora les recuerda que su castigo estaba cerca, y que no podían ser t... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega otra circunstancia, que muestra aún más la maravillosa e inefable bondad de Dios, que había sido pastor de un rebaño, que no solo había sido acosado por lobos y ladrones, sino también por sus propios pastores. En resumen, la importancia del conjunto es que, aunque los lobos y los ladron... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Y el que se alimentó entonces no los ha salvado. El significado es que las personas, según las opiniones comúnmente entretenidas, no eran dignas de misericordia y bondad. Por lo tanto, como he dicho, la maravillosa bondad de Dios brilla más claramente; porque él condescendió para cuida... [ Seguir leyendo ]
Reanuda aquí el hilo del discurso, que había interrumpido poco antes; porque expone lo que aún no se había expresado lo suficiente: que la ingratitud de la gente, con la que la obstinación estaba especialmente unida, merecía la ruina completa, y que ahora no había esperanza de perdón; porque el cuid... [ Seguir leyendo ]
Al comienzo del verso, el Profeta continúa el mismo tema, que Dios no escatimó dolores en gobernar al pueblo, sino que pacientemente soportó con muchas quejas; porque es el deber de todo esposo bueno y cuidadoso inspeccionar a menudo su rebaño y cambiar a su pastor, cuando lo encuentra inactivo y de... [ Seguir leyendo ]
Dios ahora declara lo que se había mencionado brevemente antes, que su juicio no podía considerarse cruel, porque la gente había sido extremadamente malvada y su maldad merecía un castigo extremo. Parece de hecho ser una narración simple; pero Dios aquí defiende su propia causa, porque había intenta... [ Seguir leyendo ]
Confirma la misma verdad, pero se presenta una metáfora: porque dice que cuando se liberó de la oficina de un pastor, rompió las dos barras, incluso Beauty and Gathering. Habla del primer personal, porque las cosas estaban en una confusión en Judea, antes de que la gente quedara totalmente aislada;... [ Seguir leyendo ]
Concluye diciendo que en ese día se rompió el pacto. Con qué palabras insinúa que no fue por casualidad que la ley fue destruida, y que los judíos se apartaron del justo gobierno de Dios, sino que fue por la terrible venganza de Dios. En ese día, entonces: esto es enfático, como si el Profeta hubier... [ Seguir leyendo ]
Dios ahora agrega otro crimen, por el cual descubre la maldad de la gente; porque estimaron toda la mano de obra que había otorgado a un precio insignificante. Antes se había quejado de ingratitud; pero más completamente detectado fue la iniquidad y la bajeza de la gente, cuando por lo tanto conside... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, añade, me dijo Jehová, tíralo al alfarero. “¡Esta es realmente mi recompensa! Lánzalo al alfarero, para que pueda conseguir algunos ladrillos o revestimientos para reparar el templo; si hay alguna parte del templo en ruinas, deje que el alfarero obtenga algunos ladrillos, o deje que cu... [ Seguir leyendo ]
Aquí tenemos ante nosotros la extrema venganza de Dios al dispersar a su pueblo, para que ya no haya más unión entre los hijos de Abraham. Hemos visto que el Profeta tomó dos bastones o ladrones para ejecutar la oficina de un pastor al gobernar al pueblo. El primer personal que dijo fue Belleza, por... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta nos enseña que, cuando Dios renuncie al cuidado de su pueblo, habrá alguna forma débil de gobierno; pero es evidente que Dios ya no realizaría el oficio de pastor; como si hubiera dicho que la gente estaría tan desierta que pensarían que todavía están bajo la protección de Dios, como... [ Seguir leyendo ]
He aquí, dice, pondré un pastor en la tierra. Dios había renunciado, como hemos dicho, al oficio de pastor; pero luego puso sobre ellos lobos, ladrones y ladrones, en lugar de pastores, es decir, cuando ejecutó su terrible juicio sobre los judíos: y muestra al mismo tiempo qué tipo de pastores sería... [ Seguir leyendo ]
En este versículo, el Profeta nos enseña que, aunque Dios infligiría un castigo merecido a los judíos, los pastores mismos no escaparían de su venganza; y así les recuerda, que incluso en un estado de cosas tan confuso y deprimido, todavía recordaría en cierto grado su pacto. Se dirige a los pastore... [ Seguir leyendo ]